Сочинение на тему Мораль в рождественской песне

«Это всего лишь дух вещей, которые были». Метафорические слова «Призрак прошлого Рождества» типичны для мелодраматического стиля письма Диккенса. В романе Чарльза Диккенса « A Christmas Carol» , расположенном в викторианской Англии, где царит жадность и социальное расслоение, он раскрывает свой взгляд на ценности периода не только через метафору. Также через использование правдоподобия, повторения идей и символики он дает свой социальный комментарий о последствиях моральной пустотности высшей классной Англии. Кроме того, по мере того как тонкости сюжета раскрываются, драматическая ирония передается через предзнаменование. На самом деле, именно с помощью языковых методов Диккенс может создать свою аллегорию о дихотомии власти между богатыми и бедными в викторианской Англии.

Правдоподобие метафоры играет важную роль в дидактической природе новеллы Диккенса, предостерегая от постоянно вредных личных интересов. «Призрак рождественского подарка» – олицетворение щедрости с «своим гениальным лицом […] открытой ладонью», учит читателя ужасным последствиям отсутствия у него сходства при рассмотрении других, особенно тех, кто находится в невыгодном положении, из-за невежества и нужды , Благодаря анималистическим, но в то же время правдоподобным образам того, какими «желтыми, скудными, рваными, хмурыми, волчатыми» являются дети, читатель действительно предупрежден о том, что станет с «избыточным населением», если ему не будет оказана помощь, в которой он находится. нужно. Изображая Эбенезера Скруджа, самого воплощения корыстного человека из среднего класса, как «жадного старого грешника», «которого не может согреть тепло», Диккенс намекнул, что те, кто занимается личными интересами, так же отвратительны, как и сам Скрудж. Как бы он ни был «одинок, как устрица», именно через Скруджа читатель осознает последствия преследования гедонистических желаний вместо значимых отношений с другими людьми.

Не только правдоподобие и метафора помогают изобразить послание новеллы; именно повторением идей и символики Диккенс пишет о важности многогранной природы щедрости или ее отсутствии. Джейкоб Марли, символизируя судьбу гедонистических богачей, которые не стремятся исправиться, оплакивает скупой путь, которым он вел свою жизнь, провозглашая, что «человечество было [его] делом»; саркастическое повторение слова «бизнес» для описания таких проблем, как «милосердие, милосердие, терпение и доброжелательность», и заключение, что его работа была «всего лишь каплей воды в обширном море его бизнеса», подчеркивает нелепость оставляя добрую волю ради денежной выгоды. Резко противопоставляя то, что отстаивают Джейкоб Марли и Эбенезер Скрудж, семья Cratchit, даже не имея ничего существенного в денежном выражении, иронично воплощает в себе тепло и щедрость, которых не хватает многим из тех, кто находится выше в социальной иерархии Виктории. Воистину, будучи столь же «счастливыми [и] благодарными», как и несмотря на свое невыгодное положение, семья Cratchit является символом не только крайней нищеты, но и доброты. В результате они всячески противопоставляют Скруджа, который «тверд и резок как кремень». Представляя самые антитезы Скруджа – символа жесткой природы общества среднего класса – в таком позитивном свете, читатель получает информацию о том, чем он может стать, если он примет одно и то же «сжатие, выжимание, хватание, соскоб» , сжимая »значения как Скрудж.