Мир без любви: последствия общества без чувств в 1984 году сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Мир без любви: последствия общества без чувств в 1984 году

Люди всегда пытались сбежать от своей реальности, и некоторые люди находят это спасение благодаря любви. Любовь может быть спасением от реальности в 1984 для разных персонажей, которые сами тогда представлены по-разному. Мы можем заметить, что любовь – это представление о бегстве от реальности, а подавление любви – это искажение человечества. Важно подчеркнуть изоляцию любви в океаническом обществе, где партия пытается запретить привязанность, запрещая всем проявлениям любви своих членов. Вместо любви партия пропагандирует ненависть среди людей во время ненависти в течение двух минут.

На самом деле, Министерство Любви было по иронии судьбы самым опасным и самым страшным министерством из всех, как говорит Уинстон: «Служение Любви было очень пугающим. В нем вообще не было окон »(10). Цитата показывает, как служение любви, вопреки тому, что представляет любовь, выглядит пагубно и мрачно, изображая изолированное, холодное ощущение. Уинстон заметил несоответствия между партийной точкой зрения на любовь и тем, что он чувствовал, любовь была из смутного воспоминания из его прошлого, где у него есть чувство, заставляющее его верить, что любовь и другие эмоции присутствовали в прошлом, он говорит, что эти чувства « … Принадлежал к древнему времени, к тому времени, когда еще были уединение, любовь и дружба »(67). Он изображает, что диктатура, которую он испытывает, стерла эти эмоции. Чтобы развивать здоровые отношения между людьми, нам нужны эти эмоции, поскольку они являются основой эффективных отношений. В некотором смысле, партия изолирует эмоции, связанные с любовью, чтобы держать людей под контролем, держать их сосредоточенными только на принципах партии.

На самом деле любовь важна во всех аспектах нашей жизни, любовь может присутствовать в разных аспектах, кроме отношений. В романе все виды любви подавлены. Психолог Карин Штернберг рассказывает о важности любви в различных аспектах человеческих отношений, она заявляет: «Даже люди, которые очень ориентированы на другие начинания – карьеру, путешествия, легкую атлетику, различные виды приключений – ищут любовь, чтобы обогатить ее и разными способами, преобразовать свою жизнь. Любовь жизненно важна не только для нашего самореализации, но и для размножения будущих поколений ». (2) Эта цитата подтверждает идею о том, что любовь очень важна даже для будущего.

Примечательно, что в 1984 году партия ищет отношения, которые могут породить детей как обязанность, а не как акт чистой любви, и это может иметь пагубные последствия, поскольку дети, которые растут без любящей семьи может страдать от психологических проблем. Например, Штернберг изображает, что детство детей может стать пагубным из-за недостатка любви «Даже если пары рождают детей в условиях отсутствия любви, взросление без любви обрекает многих из этих детей на жизнь с большим несчастьем и ставит под угрозу будущее для детей. нас всех.” (2) Несчастье, отображаемое в цитате, можно увидеть, когда Уинстон встречает детей миссис Парсонс, у них нет сострадания и того, что мы считаем нормальным детством, например: «Они разочарованы, потому что не смогли увидеть повешение. , это и есть.” (53) Дети в возрасте девяти лет, при нормальном социальном развитии, будут играть с другими игрушками, отличными от оружия, и будут интересоваться другими видами развлечений, отличными от повешения, совершаемого предателями в Minlove.

Ясно, что разрушение человеческого сострадания между молодежью Ингсок и обществом в целом, они являются рабами угнетения и запрета эмоций и чувств, заставляющих их терять свою солидарность и другие ценности человеческих существ. Большинство в романе живет в условиях отсутствия эффективных отношений, которые могут привести к освобождению эмоций и развитию более сильных чувств, которые могут помочь людям жить более здоровой и нормальной жизнью. Неэффективные отношения лишены эмоций и любви, в то время как эффективные отношения представляются свободой.

Пример неудачных отношений показан между Уинстоном и его женой, это подавление настоящей любви – это импульс, который Уинстон должен создать для Джулии сексуальное влечение. В романе сексуальное влечение изолированно и запрещено, Уинстон использует свои подавленные эмоции, чтобы создать своего рода притяжение к Джулии, отличающееся от его связи с женой Кэтрин, отсутствием влечения и сексуального желания. Кроме того, секс описан только для продолжения рода; Кэтрин описывает это как «долг перед партией» (154), который убивает всю страсть и эмоциональную красоту, которые связаны с любовью. В некотором смысле это изображает антиутопическое общество, которое не имеет эмоций и испытывает недостаток в страсти и чистых чувствах, спровоцированных совокупностями. Уинстон пытается вырваться из этой реальности, медленно влюбляясь в Джулию и игнорируя идеалы сторон, преследуя свои основные эмоции. Хотя в начале это правда, он просто хочет ее сексуально и с непристойным желанием,

Уинстон пытается понять любовь и изображает ее со смесью садизма. Возможная причина в том, что он думал, что не может иметь Джулию, и это разбудило ненависть и желание, смесь, которая развивается в отчаянии, поэтому он говорит Джулии: «Я ненавидел твой взгляд … Я хотел изнасиловать тебя и потом убью тебя. (275) Эти чувства развиваются в истинной любви, любви, которая заставит его забыть о вечеринке, любви, которая даст тогда удовлетворение от того, чтобы быть мятежником, и пойти против правил и угнетения, которые его окружают. Первичные инстинкты, которые переживает Уинстон, необходимы для развития отношений между ними, так как в то время как роман продолжается, мы замечаем развитие более сильной любви, которая начинает заставлять их чувствовать себя живыми, заставлять их чувствовать себя свободными и освобождать от депрессивной реальности, которую они испытывают. Любовь в романе стала спасением от проблем, облегчением истинной души Уинстона. Это представлено как потеря его боли и его ежедневных кашлей, потеря его склонности к джину, и его повышение настроения, поскольку мы читаем: «Уинстон бросил свою привычку пить джин постоянно. Казалось, он потерял потребность в этом. Он толстел, его варикозная язва утихла, оставив только коричневое пятно на коже над лодыжкой, его приступы кашля рано утром прекратились »(343).

Как я уже говорил, любовь Уинстона к Джулии помогла ему избавиться от своих проблем, сделав его более здоровым человеком. Можно сделать вывод, что джин был не нужен, потому что он просто хотел Джулию в его жизни, она была его новым побегом от реальности. Любовь, на самом деле, приносит серию личных выгод в нашу жизнь. В отличие от того, что происходит внутри партии и их убеждений, настоящая любовь – это то, что делает нас людьми и дает нам свободу выбора в зависимости от наших эмоций. Отсутствие любви в 1984 отражает недостаток сострадания, солидарности и заботы со стороны большинства членов партии, из-за чего они теряют свою человечность. Партия пытается всеми возможными способами дегуманизировать людей, чтобы удержать их от партии, и запретила эмоции для сохранения контроля. Этот контроль осуществляется посредством психологических и физических пыток, например, в служении любви они мучают людей до такой степени, что они будут делать что-либо, не заботясь о том, чтобы это было вредно для других: прикончи это и позволь мне умереть. Стреляй в меня. Повесь меня … Есть ли кто-то еще, кого ты хочешь, чтобы я отдал? … Мне все равно, кто это или что ты с ними делаешь. У меня есть жена и трое детей. Самому большому из них не шесть лет. Вы можете взять их все и перерезать им горло перед моими глазами, а я буду стоять и наблюдать за этим. Но не номер 101! (544) В этой цитате показано, как партия мучает старика до такой степени, что он теряет свою человечность и готов делать все, что они просят, чтобы спасти себя от ужасной пытки в комнате 101. Отсутствие любви по отношению к его семье это потеря сострадания, он способен наблюдать, как они умирают ужасным образом, чтобы избежать страданий.

Необходимость любить и быть любимым делает нас людьми, и это то, что раввин Адин утверждает в своей работе. Его статья призывает к размышлению об истинном значении и важности любви между людьми. Он говорит о сострадании и честной любви, о пользе для человека и о том, как это помогает нам сохранять нашу человечность. Сострадание – это вопрос сохранения нашего человечества … чтобы продолжать жить как люди. Иначе мы уничтожим все, что бесполезно … Потому что, когда люди ведут себя без сострадания, они перестают быть людьми. (Раввин, 2007) Адин поддерживает, что отсутствие сострадания ведет к дегуманизации, и именно это изображается в обществе 1984 года. Отсутствие любви и подавления заставляет людей делать то, что противоречит их нравственности, делает их менее человечными, лишает их красоты и пользы от нормальных человеческих отношений с окружающими, основанных на любви и привязанности.

Свобода делиться любовью с Джулией делает Уинстона лучшим, более здоровым человеком, открывая глаза на несправедливую реальность, в которой жили его люди. Любовь заставляет Уинстона больше осознавать угнетение партии. Мы замечаем причины, по которым вечеринка пытается изолировать любовь, потому что эта эмоция настолько сильна, что может бороться с ложной любовью к вечеринке. Если люди начнут влюбляться, в конце концов они впадут в свои первичные эмоции, и они начнут чувствовать себя свободными и способны делать все ради любви. Вот почему вечеринка подавляет любовь и отношения, потому что они теряют власть, а люди теряют внимание от Большого брата. Ирония окружает партию, так как они сражаются с любовью, но все внутренние участники партии видят, что влюблены в идеологию и принципы Большого брата. Фактически, когда они хотят «реабилитировать» человека от мятежника, они стремятся затем любить Большого брата, вот что происходит с Уинстоном в самом конце романа. Физические и психологические пытки заставляют его забыть о настоящей любви, чтобы развить ложную любовь к Большому брату: «Он одержал победу над собой. Он любил Большого Брата. (723) Уинстон в конце подавил любовь, которую он имел к Джулии, и включает ложь введенной любви в его, хотя он снова задержан. Он теряет всю свою свободу любить и заботиться о Джулии, и в то же время он теряет свое сознание и здравомыслие, которое развивается в зависимости от джина и возвращении его боли и болезни.

Роман Оруэлла позволяет изобразить отсутствие любви и подавление эмоций, создавая дегуманизированное общество, заставляя Уинстона и Джулию восстать против их принципов. Это восстание во имя любви делает их более человечными и свободными. Тем не менее, роман изображает, как потеря ценностей в 1984 настолько сильна, что сила любви не способна преуспеть в антиутопическом романе, заставляя персонажей терять свободу и отступать в безумии жить без любви в тоталитарном кошмаре, которого не хватает истинному человечеству.

Цитируемая работа

Картер, Майкл. «Девятнадцать восемьдесят четыре». Джордж Оруэлл и проблема подлинности Существование . Totowa, NJ: Barnes & Noble, 1985. 176-214. Распечатать. Оруэлл, Джордж. Девятнадцать восемьдесят четыре. Dalibor Books, 2016. Штернберг, Карин. Психология любви 101. Нью-Йорк, США: Springer Publishing Company, 2013. ProQuest ebrary. Web. 20 октября 2016 года. Штейнзальц, раввин А. «На самом деле, любовь». Канадские еврейские новости , Дон Миллс, Онтарио. 2007.http:. //Search.proquest.com/docview/351428271 AccountID = 43847

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.