Сочинение на тему Лесная прогулка: использование образов и символики в главе 11
- Опубликовано: 08.10.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Алая буква, книги
В ключевой главе «Глава XVI. Лесная прогулка» в «Алом письме» Натаниэль Хоторн использует символику и образы для передачи более глубоких тем. Он намеренно делает мрачный лес местом встречи Эстер Принн и Артура Диммесдейла. «Слабо спортивный» (Hawthorne, 296) свет, проникающий сквозь темноту леса, освещает духовное и эмоциональное состояние Эстер. Журчащий поток вьется через лес, отражая жизнь и мысли людей. Все яркие описания, дотошные детали и скрытые значения в «Лесной прогулке» помогают вызвать таинственный, неотложный тон главы.
Лес символизирует свободу и близость; это место, где люди могут быть самими собой. Хестер желает, чтобы ее встреча с Артуром в лесу. Она знает, что лес, как и она сама, не следует указам строгого пуританского города. Она нарушила моральный кодекс, когда решает следовать страсти своего сердца и совершает прелюбодеяние с Артуром. Хотя она не может найти полную свободу в несимпатичном и строгом сообществе, Эстер чувствует, что у нее есть шанс найти свободу и обновление в лесу, где человек не так сурово осужден и может принять новую, настоящую идентичность. Подобно тому, как грех Эстер и Артура совершался в тайне, леса были частными и интимными. Там они могут конфиденциально встречаться и разговаривать без шпионажа и осуждения.
Тем не менее, лес – это не просто безопасное, свободное место. Зло и искушение также прячутся среди деревьев. Госпожа Хиббинс и ее поддерживающие ведьмы практикуют темные искусства и встречаются с дьяволом в лесу. Черный человек (сатана) также бродит по лесу и отписывает души в своей книге. Кроме того, темный, дикий, холодный и таинственный лес напоминает Эстер о «моральной пустыне, в которой она так долго бродила» (Hawthorne, 295), отражает ее темное состояние ума и предвещает предстоящие события , Освобождающий эффект леса может также заставить людей легко поддаться своей греховной природе. После встречи с Эстер Артур покидает лес и испытывает соблазн отравить умы всех, кого встречает на пути домой. Лес может способствовать злу, а затем освободить его, чтобы нанести ущерб его жертвам.
Хотя леса темные и мрачные, сквозь них проникает немного солнечного света, распространяя столь необходимый свет и правду. Хоторн олицетворяет свет, который, кажется, сияет на Перл, где бы она ни была, но избегает своей матери Эстер. Солнечный свет, как и Перл, чистый и честный. Хестер, напротив, запятнан грехом и обременен множеством тайн, которые не следовало хранить. Хестер никогда не говорила Артуру, что жестокий, дьявольский Роджер Чиллингворт – ее муж. Поэтому свет исчезает всякий раз, когда она приближается, пока она наконец не скажет Артуру правду. Только тогда она сможет освободить свои волосы от ограничительного колпачка и удалить алое письмо, символ ее прелюбодеяния и стыда, из своего платья. Внезапно, «впереди вспыхнуло солнце, пролившее очень сильный поток в темный лес… Объекты, которые до сих пор делали тень [воплощают] яркость» (Хоторн, 328). Теперь она может наконец насладиться ее теплом и сиянием. Солнечный свет не будет длиться долго, однако к концу встречи он снова исчезнет, предвещая, что более высокая, полная истина еще не достигнута. Проблема все еще маячит.
Пруток в лесу – еще один символ, который Хоторн использует в этой главе. Он представляет жизнь Перл. Как ручеек, «поток ее жизни [изливается] из источника как таинственный… и [протекал] через сцены, омраченные мраком» (Хоторн, 301). И у Перл, и у ручья неизвестное и несчастное начало. Они продолжают идти, несмотря на грусть и тьму, которые часто пересекают их пути. И все же, в отличие от ручья, который постоянно сетует на свои горести и печальные тайны, Перл все еще танцует, скачет и смеется. Впрочем, ручеек не меланхоличный без причины. Он знает и помнит испытания и грусти каждого человека. Только те, кто скорбит в своей жизни, могут понять его болтовню. Следовательно, Перл, у которой нет собственной печали, не может понять лепет ручья, в то время как Эстер, которая в течение последних семи лет ведет тоскливое и унылое существование, понимает бормотание ручья.
Кроме того, ручей в лесу также обозначает границу между миром истины, мира и свободы и миром лжи, греха и вины. В то время как Хестер и Артур встречаются на одной стороне ручья, Перл играет сама на другой стороне. Эстер и Артур живут в мире, где они постоянно стремятся скрыть правду и скрыть свой грех. Оба живут с чувством вины и лицемерия. Люди в пуританском сообществе думают, что Хестер стала скромной и кроткой, но на самом деле она все еще гордится. Собрание Артура почитает его, думая, что он святой и праведный. С другой стороны, Перл всегда честна, действует и говорит именно то, что у нее на уме.
Кроме того, ручей служит барьером между Эстер и ее ребенком. Когда Эстер зовет Перл вернуться с другой стороны ручья, Перл отказывается приехать. Она чувствует себя отчужденной от своей матери, потому что Хестер не носит ее алое письмо. Для Перл это не просто значок; это часть ее любимой мамы. До тех пор, пока Хестер не наденет багровую букву А на свое платье, вернув тем самым ее прежнюю идентичность, Перл не сможет и не будет пересекать ручей, чтобы вернуться на сторону Хестер.
Мощное использование Хоторном образов и символики в «Лесной прогулке» (как и на протяжении всей книги) помогает создать уникальную атмосферу для знаменательной встречи Эстер и Артура. Предоставляя читателю свободу и пространство для толкования множества символов и многослойных значений в Алом письме, Хоторн завещает свою историю с глубиной и глубиной, которая ставит его рассказ о страсти, грехе, лицемерии и стыде над другими современными романами, делая его вечная классика, которую читают и перечитывают многие поколения.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,