Сочинение на тему Конфликт с ожиданиями общества
- Опубликовано: 27.06.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Приключения Гекльберри Финна
Написанный в 1884 году, Марк Твен «Приключения Гекльберри Финна» – это рассказ о пути мальчика к свободе от общества и его борьбе с совестью в прошлом, когда рабство было нормой для общества. Мятежный мальчик Гек убегает от Папа, его оскорбительного отца, и отправляется в путешествие по реке Миссисипи с Джимом, беглым рабом, который жаждет свободы на севере. На протяжении всего своего путешествия Гек и Джим встречаются с разными личностями, но мнение каждого человека об афроамериканцах одинаково. Рабы считались собственностью, а не настоящими людьми. В отличие от остального общества, борьба Хака со своей совестью изображает гражданское неповиновение, не придерживаясь общественных ожиданий. Действовать в условиях гражданского неповиновения означает не подчиняться принятым законам или стандартам. Гражданское неповиновение не следует путать с законом, игнорирующим преступления, основанные на эгоизме, потому что «… любой акт гражданского неповиновения коренится в предшествующем акте послушания индивидуальной совести» (Эванс). Люди, которые действуют в условиях гражданского неповиновения, – это «лица, которые предпочитают не подчиняться законам своих земель или моральным учениям своей культуры, потому что они чувствуют себя обязанными более высоким законам или более высокому типу этики…» (Эванс). Твен использует действия Гека Финна в качестве примера гражданского неповиновения в «Приключениях Гекльберри Финна», чтобы показать, как пренебрежение стандартами общества может быть морально правильным.
Путешествие Гека опасно из-за преступления, которое он совершил, путешествуя с Джимом, беглым рабом. Чтобы обеспечить возвращение беглых рабов их законным владельцам, был принят Закон о беглых рабах. Это было противоречиво, потому что «Закон о беглых рабах бросал вызов противникам рабства и держал их в разрывах между тем, чтобы помочь рабам убежать и быть послушными» (Джонсон 156). Нарушение этого закона означало наказание, такое как штрафы, тюремное заключение и даже казнь. Ясно видеть, как общество было до Гражданской войны, что «помочь украсть лошадь или корову было низким преступлением, но помочь охотящемуся рабу, или накормить его или приютить его, в его бедах, его ужасах, его отчаивайтесь или стесняйтесь немедленно предать его ловцу рабов, когда предоставленная возможность была гораздо более грубым преступлением, и несли с собой пятно, моральную ухмылку, которую ничто не могло стереть… »(Акции). Абсурдно, что последствия от помощи раба убежать на свободу были настолько суровыми. Гек попал в ловушку общества, которое хмурится, проявляя сочувствие и доброту к человеку, чья кожа темнее его. В «Энциклопедии читателя» Бенета говорится: «… Марк Твен отвергает моральную слепоту респектабельного рабовладельческого общества, чей распадающийся общественный порядок так ярко изображен на протяжении всего романа». Чтобы подчеркнуть гражданское неповиновение Хака, Твен использует других персонажей для представления развращенной морали общества.
Пап, пьяный и оскорбительный отец Хака, является примером предвзятого человека, обычно встречающегося в обществе середины девятнадцатого века. В начале романа Пап требует опекать Гека, обнаружив, что у Хака есть деньги, которые он может использовать для себя, чтобы купить алкоголь. Когда Папу отказывают в просьбе о Геке, он сердито говорит: «Назовите это правительство! Почему, просто посмотрите на это и посмотрите, что это такое. Вот закон, готовый отобрать у него сына человека – собственного сына человека, у которого у него были все проблемы, вся тревога и все расходы на воспитание … И они называют это правительство! .. Закон поддерживает старый Судите Тэтчер и помогите ему не пускать меня в мою собственность »(Твен 34). Хотя Пап протестует против правительства, он не является примером гражданского неповиновения, потому что он говорит о Геке, как будто он является его собственностью, очень похоже на рабовладельца и его раба. Взрыв Папа: «Можно предположить, что любое нападение на государственную власть является примером из учебника, по крайней мере, потенциального гражданского неповиновения, но Твен ясно дает понять, что Пап мотивируется не какими-либо заявлениями о бескорыстной совести, а чистой и обнаженной самоуверенностью. интерес »(Эванс). В отличие от Гека, Пап не обладает качествами того, кто действует в условиях гражданского неповиновения из-за его эгоизма.
Том Сойер, друг Хака, играет важную роль в освобождении Джима, создавая сложный план побега. Когда Гек Фертс просит Тома помочь ему спасти Джима, он удивляется, что Том согласится нарушить закон таким запретным преступлением. Он восклицает: «Я должен сказать, что Том Сойер сильно упал в моей оценке. Только я не мог в это поверить. Том Сойер, негра-похититель! (Твен 218). Сотрудничество Тома с Гекком невероятно для Гекка из-за большой опасности, в которой они оказались бы, если бы их поймали. Поначалу кажется, что Том действительно заботится о свободе Джима, но позже становится очевидным, что Том участвует только в волнении в этом приключении, которое он создал: «Том начинает придумывать свой тщательно продуманный, эгоцентричный и, следовательно, фиктивный план гражданского неповиновения» (Эванс). План Тома освободить Джима не является примером гражданского неповиновения, потому что это было эгоистичное желание приключений, а не восхитительный поступок. Когда позже выясняется, что Джим уже был освобожден до того, как их план был выполнен, Гек задается вопросом о мотивах Тома: «Тогда что, черт возьми, ты хотел освободить, увидев, что он уже свободен?» (Твен 276). На что Том отвечает: «Почему, я хотел этого приключения» (Твен, 276). Поскольку замысловатый план Тома приносил ему больше пользы, чем плану Гека и Джима, он не обладает истинным гражданским неповиновением.
Среди других персонажей в … Гекльберри Финн, Гек – единственный, кто действует с чисто гражданским неповиновением. По мере того, как продвигается приключение Гека по реке Миссисипи, он видит, что Джим ничем не отличается от белых людей. Когда он узнает больше о Джиме, Гек начинает сочувствовать ему, потому что Джим «… человек, который никогда не причинил мне никакого вреда. Мне было жаль слышать, что Джим сказал это, это было его унизительно. Моя совесть разбудила меня сильнее, чем когда-либо … »(Твен 92). Поскольку Гек – мятежный мальчик, «он готов нарушить закон, чтобы повиноваться более высокому, противоречивому закону, хотя он не осознает, что это более высокий закон» (Джонсон 123). Главный конфликт в романе о том, как Гек размышляет, должен ли он отправить Джима обратно в рабство или помочь освободить его. Его дилемма сконцентрирована на его неуверенности в том, какой набор нравов он должен придерживаться: тот, которому учит общество, или тот, который диктуется его совестью. Гек думает, что помощь Джиму будет означать проклятие, потому что он как будто крадет собственность: «Одна из главных тематических нитей в… Гекльберри Финне – это борьба Хака с его совестью и его решение« пойти в ад », а не помочь вернуть Джима в рабство »(Йейтс). Приняв решение помочь Джиму, он плачет: «Хорошо, тогда я пойду в ад». Это были ужасные мысли и ужасные слова, но они были сказаны »(Твен 207). Очевидно, «Гек не какой-то безответственный бродил в юности; у него есть совесть. Он знает, что незаконно укрывать сбежавшего раба, но его дружба с Джимом заставляет его бросать вызов закону »(Циклопедия). Поскольку Гек слушает свою совесть: «Мы понимаем, что, нарушая законы и учение своего общества, Гек на самом деле поступает правильно. Мы понимаем, что, нарушая тот тип «совести», который общество пыталось привить ему, он фактически подчиняется более высокому типу совести »(Эванс). Решение Хака и способность использовать свою совесть в бескорыстных целях доказывают, что он является истинным примером гражданского неповиновения.
В «Приключениях Гекльберри Финна» Твен использует действия Гека, чтобы показать законное гражданское неповиновение, когда кто-то не подчиняется социальным законам и следует своей совести. Человек, который действует в гражданском неповиновении, может быть определен как тот, кто «главным образом привержен не самому себе, но кому-то или чему-то более важному, например Богу, другим людям или этической идее» (Эванс). В отличие от других персонажей романа, Гек отличается тем, что «его кодекс детства восстает против угнетения, несправедливости и лицемерия» (Циклопедия). Обладая этими качествами, Гек решает восстать против того, чему его учили, и прислушивается к собственной совести, хотя и считает, что грешит. Тем самым Гек поднимается над предрассудками и расизмом и работает самоотверженно, доказывая, что он действует в духе гражданского неповиновения.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,