Сочинение на тему Комплексное обозрение «Храброго нового мира» Олдоса Хаксли
- Опубликовано: 15.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Дивный новый мир, книги
В научно-фантастическом романе «Храбрый новый мир» Олдос Хаксли показывает «революцию революций», вызванную технологическим прогрессом. Он делает это, изображая будущее общество BNW, которое якобы идеально во всех отношениях. Все довольны. Все существует в идеальном порядке. Хаксли, однако, делает упор на предупреждении читателя о проблемах, которые могут возникнуть в будущем, таких как распущенность, отсутствие близости и т. Д. Это будущее действительно является «революцией революций», поскольку социальные нормы претерпевают радикальные изменения в совершенно новаторские, но иногда испорченные формы.
Эта революция является прямым результатом «Девятилетней войны»: войны, настолько разрушительной, что почти уничтожает жизнь на земле. Ближе к концу этого периода человечество в целом устало от войны и разрушений и поэтому решает искать ответы другими способами. Ответ находится в передовых технологиях. Приписывая свое новое основание промышленному предпринимателю, Генри Форду, общество BNW начинает формироваться. Его девизом становится «общность, идентичность, стабильность», и все, что способствует социальным беспорядкам, быстро устраняется. Этот элемент исключает индивидуальность и позже вызовет конфликт. Все думают одинаково, действуют одинаково и, как правило, живут одинаково в своих классовых порядках.
Это стало возможным благодаря обусловленности развития. С момента зачатия человек подвергается технологической обусловленности, которая продолжается в течение всей его жизни. Все их мысли и действия обусловлены установленной схемой. Два метода установления этого – методы Павлова и Скиннера. Общество BNW использует преимущества своих выводов для изменения поведения всех людей с помощью различных стимулов, систем реагирования, поощрений и наказаний. Одним из примеров является лечение детей электрическим током, обучение их неприязни и избеганию цветов. Будучи взрослыми, они будут избегать природы и контактов с людьми из низшего класса. Другим продолжающимся процессом является использование метода гипнопедии у Зигмунда Фрейда. Это «обучение сну» заставляет людей думать определенным образом до конца своей жизни. Они промывают мозги.
Самый выдающийся инструмент в достижении этой революции – генная инженерия. Во время эмбрионального развития люди «производятся с различными характеристиками для поддержания стабильности общества». По сути, социальный класс и интеллектуальные способности человека предопределены при рождении. Их симпатии и антипатии уже запрограммированы. Индивидуальная мысль и свобода, в результате, не существуют. Основное внимание уделяется соответствию и стабильности. Каждый получает то, что хочет, что тоже запрограммировано, и все счастливы. Если когда-нибудь случится обратное, «всегда есть сома». Эта зависимость от наркотиков является основным источником мгновенного удовлетворения и означает «быстрое решение проблемы». Он потакает своим чувствам, прививает счастье и, следовательно, способствует стабильности.
Иоанн Дикарь, однако, ненавидит все аспекты этой революции. Будучи воспитанным в резервации, он не промывает мозги кондиционированием BNW. Наоборот, он обладает индивидуальностью, свободным выбором и воображением. Он признает эти драгоценные дары жизни и удивляется, когда сталкивается с цивилизацией. Джон также понимает, что «если кто-то другой, он обязан быть одиноким». Так он себя чувствует через некоторое время в городе. Он не может выдержать отсутствие значимых отношений, отсутствие индивидуальности мышления и постоянную потребность в мгновенном удовлетворении.
В конечном счете, это заставляет его двигаться в маяк в поисках уединения. Впоследствии Джон начинает наказывать себя, по-видимому, пытаясь очистить свою душу от общества BNW. Он снова пытается стать личностью, знакомясь с природой и своей духовной стороной. Однако его местонахождение позже выясняется, и он понимает, что не может избежать храброго, нового мира. Это прозрение заставляет его покончить жизнь самоубийством. Печальная часть этого последнего акта отчаяния заключается в том, что он не оказывает влияния на граждан БНВ. Они продолжают жить так, как были. Этим людям слишком промывают мозги, чтобы понять, какое послание Иоанн Дикарь пытался донести.
Это и другие события свидетельствуют о предупреждениях Хаксли об изменениях в обществе BNW. Помимо явного требования соответствия и стабильности, новое Мировое Государство также концентрируется на материализме. Граждане БНВ ориентируются на объекты и их совершенствование. По их мнению, «недостатки мешают счастью», а вещи прошлого не имеют никакой ценности. Хаксли также подчеркивает зависимость от сомы. Это мгновенное удовлетворение просто берет легкий путь из вещей. Является ли это болью, гневом или разочарованием, сома – ответ гражданам BNW. Кроме того, Сома ведет к счастью, а счастье возвращает к главной цели стабильности. Если люди счастливы и получают то, что хотят, в обществе нет социального хаоса или угрозы.
В обществе BNW также наблюдается деградация ценностей. Близость не существует и на ее месте многоженство. Люди относятся к сексу как к обычному времяпрепровождению и не получают от этого никакого чувства, кроме удовольствия. Семья – это еще одна несуществующая концепция. Люди упускают ценный опыт, моральные уроки и определенные эмоции, которые они имели бы, если бы были в семье. В результате они не развиваются духовно. Напротив, они более эгоистичны и считают смерть другого человека, например, незначительной. И все же самым тревожным элементом революции является отсутствие индивидуальности. Нет свободы мысли или выражения идей, и это приводит к запрету таких вещей, как искусство и литература.
Удивительно, но многие элементы «Храброго Нового Света» присутствуют в современном мире. Материализм, например, присутствует везде. Это всегда можно увидеть в рекламе, рекламе и журналах среди других мест. Некоторые люди склонны думать, что чем больше у тебя вещей, тем счастливее ты в жизни. Во-вторых, злоупотребление наркотиками происходит и в современном обществе. Хотя зависимость от наркотиков не так широко распространена, как в Храбром Новом Свете, злоупотребление наркотиками все еще сохраняется и присутствует почти везде. Однако наиболее заметным сходством является наличие генетики. В современном мире наука о генетике растет по мере того, как проводится больше процедур для изменения жизни и развития человека. Если прогресс будет продолжаться, люди смогут делать то, что делается в «Прекрасном новом мире».
В целом Олдос Хаксли показывает читателю, что «революция революций» BNW не приносит пользы человечеству. Хотя совершенство почти достигнуто с научной точки зрения, граждане BNW делают интеллектуальный шаг назад. Кроме того, «цели не оправдывают средства» в этой индивидуальности и свободе воли в процессе. В общем, «Храбрый новый мир» Хаксли показывает нам, во что не следует превращаться.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,