Сочинение на тему Как разные культуры проводят обряд

Во многих культурах по всему миру существуют традиции и ритуалы празднования вех в жизни. Согласно Коттаку (2011), эти «обряды перехода – это культурно определенные виды деятельности, связанные с переходом из одного места или стадии жизни в другое» (стр. 354). Эти ритуалы могут быть выполнены индивидуально или коллективно. В традиционных квестах обрядов прохождения, это обычно вовлекает мужчину, переходящего из детства в мужское достоинство, будучи отделенным от своей семьи и деревни и переживая периоды изоляции и трудных испытаний, чтобы увидеть, сможет ли он выжить самостоятельно, и как только он увидит это видение, которое будет став его духом-хранителем, он затем возвращается в свою деревню как взрослый. Согласно Коттаку (2011), «Все обряды прохождения имеют три фазы: разделение, ограниченность и включение. На первом этапе люди выходят из обычного общества и оставляют свой прежний статус. На третьем этапе они возвращаются в общество, выполнив обряд, который меняет их статус. Вторая, или лиминальная, фаза является наиболее интересной. Это неопределенность или «тайм-аут», в течение которого люди покинули один статус, но еще не вошли или не присоединились к следующему (стр. 354). Они отмечают изменение социального статуса, места, состояния или возраста. , В этой статье я буду обсуждать два обряда, один из общества в Бразилии и один из личного опыта.

Среди Калапало в Центральной Бразилии есть обряд для мальчиков, который включает в себя прокалывание ушей. Большинство мальчиков в этой культуре участвуют в этом ритуале. Калапало называют этот ритуал ипоньей, и он очень важен для них, поскольку он символизирует различия между мужчинами и женщинами. Подготовка к этой церемонии существа за два месяца до начала фактического события. Каждый день мужчины и женщины деревни готовили мальчиков к церемонии, пели и танцевали с ними и применяли травяной настой в мочках ушей, чтобы предотвратить кровотечение. Помещая этот травяной настой на их мочки уха, это считается лиминальным символом, который отмечает состояние этой церемонии как экстраординарное. Пока танцы продолжаются, отцы мальчиков собирают дорогую керамику, чтобы заплатить за прокалывание ушей. Затем назначается дата проведения ритуала, и только хозяева и помощники обычно посещают сам ритуал, хотя приглашаются другие деревенские группы. Разделение происходит, когда анету, представляющий деревню, принимает решение о том, чтобы мальчик вступил в уединение полового созревания и достиг соответствующего возраста, чтобы проколоть уши. Есть спонсор, которому помогает не анету, который является обычным жителем деревни, у которого есть сыновья в возрасте от шести до девяти лет, и они также участвуют в этом ритуале.

В первую ночь ритуала, когда мальчики продолжают танцевать и петь вокруг своих лиминальных символов, они носят хлопковые пояса, воротники из ракушек и головной убор из желтых перьев, которые носят во время ритуала. Во вторую ночь мальчики раздеваются от украшений, и пение продолжается в принимающей деревне, и применяется agifoñati, лекарство, которое помогает кровотечению. Участники идут купаться и сразу после прокалывания ушей начинается. Мальчики сидят на стульчиках, а опекуны начинают стричь волосы участников и укладывают их на коврики, которые находятся у мальчиков, и волосы выбрасывают в лес. Отцы мальчиков начинают расставлять порции еды перед своими сыновьями и инструктируют их делиться едой с толпой. В ритуале есть перерыв, когда мальчикам разрешается облегчать себя, чтобы они не мочились и не испражнялись при прокалывании. Когда они вернутся, они должны идти в дом спонсора, где они снова сидят и выкрашены сажей, а керамика, которая была дана прокалывателям уха и стражам, показывается в течение нескольких минут и возвращается обратно в дом.

Мальчики возвращаются на свои первоначальные места, и спонсор имитирует крик птицы, из которого были взяты перья для головного убора. Он подпрыгивает одной ногой к своему дому и оттуда убирает колющие прокалывания ушей и возвращается туда, где находятся мальчики. Палочки для прокалывания ушей дают прокалывателям и начинают полировать и изготавливать инструменты. Пока инструменты готовятся, стражники стоят позади мальчиков, чтобы удерживать их для прокалывания ушей. Как только инструменты сделаны готовыми, прокалыватели уха держат палку в руке, и по мере того, как темп и интенсивность повторения продолжается, спонсор получает знак, что прокалывание ушей должно начаться. Прокалыватели уха работают быстро, так как менее чем за минуту палочки были вонзаны в оба уха посвященного, и табачный дым выдувается в уши мальчиков, чтобы облегчить боль. Хотя у мальчиков проколоты уши, они все еще не достигли третьего этапа. Вместо этого они остаются изолированными в течение трех месяцев. Во время этого уединения они не могут уйти и их нельзя посетить. Отец может давать им пищу только через отверстие. Кроме того, они должны поститься первые пять дней, а в течение первого месяца они могут есть только дикие фрукты. На второй месяц им разрешается есть все, кроме рыбы, а на третий месяц их отправляют на рыбалку с отцом и другими взрослыми. По возвращении они официально освобождаются от уединения и могут вернуться домой. Эта церемония представляет собой совершеннолетие и является одним из шагов к совершенству для мальчиков. Два важных символа зрелости присуждаются через прокалывание ушей. Это позволяет им носить серьги из перьев тукана, которые являются важным мужским украшением, и приобретать взрослые имена.

Более современным обрядом из моего собственного опыта будет выпускной. Это время, когда ваш социальный статус меняется со старшеклассника на старшеклассника. После окончания учебного заведения у вас есть так много вариантов выбора и выяснения того, чем вы хотите заниматься в жизни, например, найти более высокооплачиваемую работу с большим количеством пособий, поступить в колледж, поступить в армию и так далее. Чтобы подготовиться к выпуску, я должен был предпринять некоторые шаги, чтобы пройти через этот процесс.