Сочинение на тему Общество и свободная воля пролетели над гнездом кукушки

Пролетая над гнездом кукушки Кена Кизи была опубликована в 1962 году. Пятидесятые и ранние шестидесятые годы были временем соответствия и восстания в Соединенных Штатах. В то время как средний кормилец возвращался в пригородную гостиную, освещенную Отец знает лучше , Аллен Гинсберг в Гринвиче писал «Вой», чтобы критиковать механизацию и соответствие современного общества, Поллок разбрасывал холст с рисовать, Кинси переосмысливал сексуальность, а Кизи издавал One Flew («Голоса против соответствия»). Эти темы восстания, которые ознаменовали эпоху, отражены в романе Кизи, истории безымянного отделения в психиатрической больнице и пациентов, которые там проживают. Во главе палаты стоит медсестра Рэтчед, старшая медсестра, которая управляет приходом со страхом и манипуляциями до тех пор, пока не прибудет Рэндал Макмерфи, человек, который симулирует безумие, чтобы выбраться из тюремного трудового лагеря. Макмерфи отказывается подчиняться системе манипуляций, с помощью которой медсестра управляет приходом. Его цель свергнуть медсестру Рэтчед начинается с того, что он делает ставку среди мужчин, которые он может «поднять ее до тех пор, пока она не разойдется по этим аккуратным маленьким швам» в течение недели, но по мере продолжения романа его беззаботное восстание в конечном итоге превращается в отчаянную битву чтобы сохранить свою свободную волю и самобытность, битву, которую он в конечном итоге проигрывает (Kesey 72). Однако его дух вдохновит других пациентов взять под контроль свою собственную жизнь, хотя бы временно. История рассказана глазами одного из пациентов, обеспокоенного полу-коренного американца по имени Шеф Бромден, который является свидетелем борьбы Макмерфи с силами, которые полны решимости контролировать его. Этот роман главным образом посвящен влиянию общества на свободную волю человека и призывает к разрыву с общественным договором нашего общества, который наказывает за различия и ущемляет наше право на самоопределение.

Чтобы стать частью гражданского общества, каждый человек должен отказаться от определенной степени самоопределения. Без неявного соглашения, которое связывает нас как людей и устанавливает правила для нашего управления и социального поведения, возможна только анархия, каждый человек работает исключительно ради личных интересов (Друг). Эта идея была наиболее широко изложена двумя теоретиками естественного права Джоном Локком и Томасом Гоббсом (Д.). Двое мужчин поверили в «Общественный договор», что идея о том, что люди заключают добровольное и взаимное соглашение о создании общества, способного обеспечить защиту своего народа, однако двое мужчин истолковали его несколько иначе («Общественный договор»). , Локк полагал, что человек отказывается от своего права на получение собственной справедливости в обмен на защиту своего благосостояния и безопасности мощной и беспристрастной системы правосудия (D.). Гоббс, считавший, что жизнь «противная, грубая и короткая», думал, что человек отказался от всех личных прав в обмен только на защиту своей жизни (D.). Хотя и Локк, и Гоббс согласны с тем, что определенная степень самоопределения должна быть оставлена, чтобы стать частью общества, они не согласны с тем, можно ли нарушить общественный договор. Джон Локк полагал, что общественный договор может и должен быть нарушен, если люди чувствуют, что их основные права нарушаются, но Гоббс считал, что у человека нет прав, и после его заключения общественный договор никогда не может быть нарушен (D). В Пролетая над гнездом кукушки действуют два социальных договора, первым из которых является социальный договор Локиана нашего общества, который в дополнение к защите и регулированию справедливости его людей также заставляет их соответствовать, Позор тем, кто не придерживается того, что он считает социально приемлемым. Второй – это приход. Отделение отделено от общества и правила разные. Медсестра Ратчед создает в палате социальный контракт Гоббса, который требует, чтобы пациенты отказались от своей свободной воли в обмен на защиту от внешнего мира. В палате пациенты заключили своего рода социальный контракт в стиле Гоббса с медсестрой Рэтчед. Они отказываются от всей своей свободной воли, оставаясь в приходе, обществе само по себе, добровольно позволяя ей плохо обращаться с ними в обмен на защиту от внешнего мира.

У каждого человека есть причина быть в палате: шеф Бромден болен шизофренией, у Билли сильное заикание, а у Сефельта эпилепсия. Медсестра Рэтчед говорит, что мужчины «находятся в [приходе], потому что [они] не могли приспособиться к правилам общества» (Kesey 188), но в действительности это было общество, которое не желало приспособиться к ним; они находили их «недочеты» неприемлемыми и пытались наказать их за то, что они отличались друг от друга, избивая их «великим голосом пения миллионов», «Позор». Позор. Стыд »» (294). Билли пытается объяснить это Макмерфи, говоря: «Вы когда-нибудь смеялись над вами? Нет, потому что ты такой большой и крутой ! Ну, я не большой и жесткий. Хардинг тоже Ни Ф-Фредриксон. Ни Suh-Sefelt. О-о-о, ты-ты говоришь так, будто мы остались здесь, потому что нам понравилось! (184). В отличие от теории общественного договора Гоббса, мужчины могут в любой момент нарушить соглашение, покинув палату, но, как сказал Билли, у них нет мужества, чтобы вновь войти в общество, которое их отвергло. Мужчины используют палату в качестве убежища, если оно адское, от внешнего мира и жестокости людей, населяющих его. Хотя им не нравится приход или медсестра Рэтч, они, по крайней мере, чувствуют, что они там, среди других отверженных и неудачников, таких как они. Они также позволяют контролировать себя медсестре Рэтчед. Хотя это не доставляет удовольствия, они позволяют ей манипулировать ими прежде всего потому, что это лучше, чем Внешний мир, но также потому, что они теряются в тумане, как вызванная наркотиками дымка вождя, в которой «У вас был выбор: вы могли либо напрячься, либо посмотрите на вещи, которые предстали перед вами в тумане, какими бы болезненными они ни были, или вы могли бы расслабиться и потерять себя »(125). Мужчины не знают, кто они и что им следует делать с их неудовлетворительным существованием, и легче забыть себя и полностью отказаться от своей свободной воли, чем вырваться из тумана и взять ответственность за свою жизнь (Мартин).

Шеф Бромден – один из таких пациентов, который отдает свою свободную волю до такой степени, что притворяется немым. Он изначально пассивный свидетель событий прихода, рассказывая нам все, что видит. Шеф Бромден – сын вождя чинуков и белая городская девушка. Он принимает за своего отца физически, высокий как лошадь и сильный, но он берет фамилию своей матери. Эти две конфликтующие личности, усугубленные ужасами войны, создают кризис идентичности, который он не может разрешить (Уэйр). Он видит ухудшение образа жизни своего народа со стороны правительственных чиновников. Общество больше отвергало его, потому что он наполовину коренной американец, чем потому, что он шизофреник, но вместо того, чтобы смеяться над ним, как с другими мужчинами, Внешний мир игнорирует его, подметает его под столом и пытается забыть его. Он вспоминает: «Не я начал вести себя глухо; это были люди, которые сначала начали вести себя так, как будто я был слишком глуп, чтобы вообще что-то слышать, видеть или говорить »(Kesey 198). Хотя его немость символизирует его бессилие, он чувствует, что у него нет голоса; это помогает ему в том, что позволяет ему слышать и видеть то, что скрыто от других. Он видит и рассказывает нам о ненависти санитаров и о системе страха и подобной машине точности, с которой медсестра Ратч управляет приходом. Система, которая прерывается прибытием Макмерфи, который врывается внутрь, его руки большие, плечи широкие, голос «громкий и полный ада» (11). Вождь признает в Макмерфи все черты, которые общество украло у него; в то время как шеф чувствует себя маленьким и молчит, Макмерфи большой и громкий. Пока Шеф постоянно скрывается, Макмерфи ни от кого не прячется. Во время первой встречи вождя с Макмерфи шеф Бромден описывает, что, когда Макмерфи пожал ему руку, он почувствовал «своеобразие и поднялся там на моей руке, словно он передавал в нее свою собственную кровь». Это звенело кровью и силой. Я помню, он взорвался почти так же сильно, как и его »(24). Это предвещает силу, с которой Макмерфи оживит пациентов палаты, особенно шефа Бромдена, у которого есть возможность снова стать «большим», но также то, как это дорого обойдется Макмерфи, сила, которую он передает другим пациентам, исходит непосредственно от его собственных Источник жизни (Мартин). К концу романа сила вождя Бромдена возвращается к нему, и он начинает говорить снова. Он использует свою новую найденную силу, чтобы задушить новообращенного Макмерфи, спасая его тело и его наследство от дальнейшей порчи со стороны медсестры Рэтчед.