Как лидеры Османской империи, Империи Моголов и Японии Токугава использовали религиозные оправдания сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Как лидеры Османской империи, Империи Моголов и Японии Токугава использовали религиозные оправдания

Религиозные оправдания

Религиозные оправдания власти использовались лидерами Османской империи, Японии Токугава и Империи Моголов, эти оправдания были приняты, потому что религия была движущей силой в этих обществах, и любой, кто выступал против этих религиозных верований или не соглашался с ними, рискует быть преследуемым , Некоторые из этих цивилизаций обладали большей терпимостью, чем другие, но в целом преследование религий, отличное от общепринятого, было обычным делом, потому что часто власти чувствовали угрозу под воздействием растущей популярности религии, отличной от общепринятой и защищаемой.

Османской империей управлял султан Сулейман с 1520 по 1566 год. Он провозгласил свою власть, заявив: «Я раб Бога и султан этого мира. По милости Божией я являюсь главой общины Мухаммеда. Божья мощь и чудеса Мухаммеда – мои спутники »(60). Поскольку султан управлял силой своего бога, любая религия, кроме ислама, могла бы казаться угрожающей его власти, и если бы его авторитету угрожали, он почувствовал бы необходимость контролировать рост и распространение религий, противостоящих вере в то, что власть была дана. божественной силой. Это привело бы к преследованию. Хотя Османская империя была относительно терпимой к «людям книги» (христианам и иудеям), их преследование и дискриминация все еще продолжались. Два основных проявления этого преследования: христиане должны были заплатить дополнительный налог, чтобы им было разрешено исповедовать свою религию, и девширме, который брал христианских мальчиков из своих семей и отправлял их в столицу, где их обращали в ислам и обучали стать администраторами, солдатами янычарского корпуса или дворцовыми чиновниками. Во времена Османской империи это считалось бы очень терпимым, но если бы это происходило в наше время, это было бы незаконно и было бы множество проблем.

Империя Великих Моголов была основана человеком по имени Бабур, который использовал религиозные мотивы, чтобы оправдать свое жестокое завоевание земель, он назвал себя «мечом ислама», но он также продемонстрировал терпимость к индуистам: «Чтобы укрепить свою новую Династия Бабур тщательно избегала актов нетерпимости в отношении индусов »(360). Его акты терпимости продолжались с его внуком Акбаром, который считал, что ко всем религиям следует относиться терпимо и ко всем верующим следует относиться одинаково: «Акбар был удивительно открыт для других религиозных традиций, включая христианство» (67). Он убрал налог, который должны были платить немусульмане, позволил немусульманам иметь свои собственные законы и институты, и его правительство включило многих индусов на ответственные посты. Акбар настолько принял индуизм, что «женился на индуистской принцессе и позволил индуистским женщинам открыто исповедовать свою религию» (360). Начало Империи Моголов было очень терпимым и не преследовало людей из-за их религий. Разрушение толерантной структуры Империи Моголов началось с Джехана, но было наиболее заметно, когда его сын Аурангзеб, который был последним императором Моголов, прекратил религиозную терпимость, которую поддержали другие императоры, он также восстановил немусульманский налог и заставил Индуистская община должна жить по исламскому закону. Эта дискриминация не была вызвана религиозными оправданиями власти, но произошла потому, что Аурангзеб был очень религиозным мусульманином и не принимал индуистскую традицию.

Токугава Японией управлял император, но сёгуны были теми, кто имел реальную власть в управлении, потому что они правили во имя императора. Император заявляет о своем происхождении от Аматерасу (богини Солнца) через Мандат небес, что и оправдывает его право на власть. Сёгунат Токугава объединил Японию и поощрял традиционные верования, такие как конфуцианство, потому что он учил быть послушным власти: «Правители Токугава меньше зависели от личных связей с феодалами и больше от эффективной бюрократии, пропитанной конфуцианскими ценностями» (379). Когда Япония начала иметь западный контакт для торговли, купцы, которые приезжали в Японию, сопровождались миссионерами, которые хотели распространять христианство. Когда Даймё, принявшие христианство, начали сомневаться в авторитете сёгуна, сёгуны стали беспокоиться, что рост популярности христианства приведет к тому, что они потеряют власть. Лидеры сёгунов начали принимать меры против христианства: «Христианство, которое широко распространялось на юге Японии, начиная с 1550-х годов, было запрещено и загнано в подполье» (82), сёгуны начали преследовать и убивать христиан, а также запрещать большую часть внешней торговли , Сёгуны чувствовали, что их власти угрожают, потому что у христианства были убеждения, которые противоречили правлению императора, потому что император управлял через Мандат Небес. Император, оправдывая свою власть, говоря, что он был избран через Мандат Небес, привел к гонениям на христиан, потому что из-за другого убеждения это угрожало его правлению.

Религиозные оправдания власти были приняты, потому что религия была движущей силой в этих обществах. Хотя иногда была бы терпимость, в большинстве случаев, когда была представлена ​​новая религия с другими убеждениями, правители часто чувствовали угрозу, потому что без религиозных оправданий у них не было бы власти. Когда правители чувствовали бы угрозу, чтобы избежать потери власти, они преследовали бы люди другой религии, чтобы гарантировать, что эти верования будут остановлены и их авторитет останется нетронутым.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.