Сочинение на тему Как Чистка Рога Соната B

«Человечество – не остров» Ван Гандерена изображает несправедливость общества по отношению к бездомным в Сиднее и Нью-Йорке, но также показывает выживание и надежду. Тот факт, что фильм был снят исключительно с помощью камерофона, создает диалог об отношении общества к бездомному населению Сиднея и Нью-Йорка. Выстрелы высокого уровня наряду с выстрелами уровня глаз бездомных людей показывают, как они игнорируются и пренебрегаются обществом. Музыка также дополняет визуальные действия и диалог, она показывает множественные интерпретации общества, надежды, несправедливости и невежества. Мягкая мелодия, переходящая в быструю мелодию, «матери, мальчик, отец», привлекает аудиторию и вызывает сочувствие, связываясь с семьей, которую они когда-то могли иметь. Использование низкоугольных снимков статуи Иисуса символизирует надежду и силу, потому что он – великая библейская фигура, воздушный шар символизирует любовь и надежду в обоих городах и подчеркивает, что надежда не потеряна. Однако дефляция воздушного шара, катящегося по улице в конце, символизирует хрупкость надежды и подчеркивает чувство бесполезности. Ван Гендерен использует монтаж бездомных, спящих на улицах, чтобы заставить зрителей испытывать сочувствие и подвергать сомнению восприятие бездомными людьми общества. Крупный план усталого усталого лица бездомного человека с опечаленными глазами изображает боль и страдания, которые мужчина вынужден терпеть. Это позволяет аудитории лучше понять трудности выживания каждый день без поддержки. Ван Гендерен далее подчеркивает трудность выживания посредством повторения фазы «Нет стояния», это символизирует, что у бездомных нет ничего и забвение, которое общество имеет к ним. «Человечество не остров» показывает, как общество невежественно и небрежно, но люди могут принести надежду, помогая, если захотят.

Отношения могут быть укреплены с помощью этого тяжелого опыта, который пришлось пережить Брайди и Шейле, будучи военнопленными. Уход Шейлы после войны, и Бриди теряет связь с ней, приводит к тому, что Бриди испытывает отказ и предательство в тоне неверия «Я не мог поверить, что ты меня бросишь». Дружба передается через сценические указания: «Шейла вынимает рожок для обуви из ящика и бросает на кровать», что свидетельствует об открытии Брайди о самопожертвовании Шейлы во время их заключения японцами. Благодаря этому Бриди изображает свою любовь к Шейле и их примирение, это демонстрирует силу их отношений и то, как их выживание на протяжении всей войны зависело от их дружбы и преданности. «Красивые, добрые и смелые молодые женщины… она – вторая половина моей жизни» – это образ их дружбы и сценического направления «Сжимает руку Шейлы и старается нежно улыбнуться», демонстрирует их верность и силу их дружбы. В то время как в океане Бриди и Шейла начинают петь гимн «Иерусалим», это создает библейский намек на надежду и силу. Товарищество Невесты и Шейлы символизируется рожком для обуви, поскольку Бриди использует его, чтобы держать Шейлу бодрствующим, и от утопления она использует рожок для обуви как их волю к жизни.

Визуальные образы надежды, выживания, несправедливости и дружбы эффективно передаются через «Сонату рога для обуви» и «Человечество – не остров» и вызывают эмоции у читателя, что позволяет им лучше понять проблемы, которые игра и фильм представляет.