Сочинение на тему Ассимиляция и патернализм в без сахара

Патерналистское отношение доминирующего европейского австралийского общества в то время проявляется в том, как снисходительное отношение белых персонажей к аборигенам в пьесе изображает их как некомпетентных и нуждающихся в руководстве. Советы по защите аборигенов были созданы в начале 1900-х и до 1950-х годов, следовательно, вводили патерналистский подход. Результатом стала институционализация расизма, при которой белые власти получили конституционные полномочия по ограничению способности аборигенов находить работу, путешествовать, вступать в брак и даже потреблять алкоголь. В целом, их рассматривали и рассматривали как примитивов, похожих на детей, почти как часть земли, а не как людей со своей культурой (Конференция руководителей систем образования, 2000 год). Параллельное сценическое действие, используемое в пьесе, служит как для выявления, так и для оспаривания этого отношения патернализма, поскольку оно создает сравнение между патерналистским взглядом и последующим отсутствием действия, что подчеркивает лицемерие, присутствующее в евроцентрических убеждениях. Это демонстрируется в надменном письме г-на Невилла г-ну Нилу, которое было продиктовано в офисе Главного защитника аборигенов в Перте, в котором говорится об отсутствии чистоты у аборигенов, поэтому они изображают их неспособными к простому действию поддержания личности. гигиена. Например, мистер Невилл предлагает «практические занятия с вами и Матроной по правильному использованию» (стр. 24) туалетной бумаги. Такое покровительственное предположение изображает аборигенов некомпетентными и нецивилизованными из-за их предполагаемой неспособности выполнять такую ​​черную задачу. Они явно отстранены от остального общества до тех пор, пока не смогут «успешно рассчитать такие базовые, но важные детали цивилизованной жизни» (с. 24). Несмотря на то, что они представлены и рассматриваются как дети, которые нуждаются в таком базовом образовании, им фактически не дают средств, чтобы соответствовать стандартам, которые общество ожидает от них. Хотя это патерналистское отношение романтизируется тем, как оно проиллюстрировано в кабинете г-на Невилла, именно параллельная стадия, происходящая в полицейском участке Нортама, раскрывает ироническую реальность. Именно там Милли и Гран впервые узнают, что мыло было вырезано из их рациона, на что Милли отвечает: «Как я могу содержать своих детей в чистоте и отправлять их в школу?» (с. 22). Милли, очевидно, является компетентным и зрелым человеком, способным позаботиться о себе и своей семье, но не имеет надлежащих средств для этого, несмотря на лицемерные ожидания белого общества. Романтизированное евроцентричное отношение патернализма раскрывается в том, как аборигены представлены как неспособные к самостоятельности, что иллюстрируется параллельным сценическим действием, используемым в пьесе.

No Sugar – пример постколониальной литературы, которая подчеркивает и ниспровергает ценности ассимиляции и патерналистское отношение большинства белых австралийцев в то время, как показано в том, как аборигенное меньшинство представлено как Другое и рассматривается снисходительно. Это информирует аудиторию о возможных формах расовой дискриминации и лицемерия, присутствующих в обществе, что приводит ко многим стереотипным представлениям, которые в результате приводят к маргинализации определенных групп. Параллели, которые существуют между обладанием определенной ценностью или убеждением и последующим действием по его физическому поддержанию, создаются в пьесе, чтобы донести до аудитории сообщение о том, что идеализированные намерения одного человека по отношению к другому не обязательно приводят к благоприятным результатам. Благодаря акценту на негативных аспектах ассимиляции и патерналистского отношения к другим людям повышается понимание культурного разнообразия и независимости и поощряется расовая терпимость.