Сочинение на тему Изучение Древней Греции с использованием аллегории Платона в пещере
- Опубликовано: 28.07.2020
- Предмет: философия
- Темы: Аллегория Пещеры, Платон, Философские Работы, Философы
Философия опирается на идеи и теории, которые имеют тенденцию превосходить мысли человеческого восприятия и природу реальности. Идея может восприниматься как идеалистическая, а не основанная на знаниях. Следующая цитата: «А теперь, я сказал, позвольте мне показать на рисунке, насколько наша природа просвещена или неосвещена: вот! Люди, живущие в подземной пещере с открытым ртом к свету и простирающейся по всей пещере; здесь они были с детства и могут видеть только перед ними, когда цепи не могут повернуть их головы », – происходит от аккредитованного философа по имени Платон, в частности из одной из его работ« Аллегория пещеры » .
Он признал, что для того, чтобы иметь «реальное» знание как таковое, нужно получить его через философские верования и рассуждения. Он верил в два уровня реальности, архетипический и земной. Архетип – это идея, и это высшая и самая чистая форма уровня реальности. Это абсолют. Платон ценит как абсолюты, так и естественные тенденции восприятия. Другой уровень, земной, является материальным, и этот уровень реальности нечист и искажен. Это нездоровое отражение абсолютного архетипа. Самый высокий и самый чистый уровень может быть достигнут посредством рассуждений, которых большинство людей не достигают. Люди основывают свои решения на эмоциях, а также на дезинформации, и поэтому ими легко манипулировать. Теория Платона весьма рациональна, поскольку эта символическая история оказала долгосрочное влияние на нормы 21-го века, а также сформировала убеждения отдельных людей в течение его времени и вперед.
Появление новых мыслей и идей часто подвергается сомнению относительно их предшествующего существования. Как и в истории, Платон помещает группу заключенных в эту пещеру, в то время как они смотрят в противоположную сторону от входа / выхода, что позволяет им наблюдать только тени, которые отбрасывают проходящие мимо пешеходы. Они предложили новые или узнаваемые звуки. Когда вытащили из уюта и фамильярности пещеры, одного из заключенных познакомили с солнечным светом внешнего мира. Насильно знакомясь с этим новым миром и приспосабливаясь к тому, что он испытывает, заключенный пытается уведомить других сокамерников о пещере. После нескольких неудачных попыток другие заключенные не верят тому, что он говорит, поскольку они остаются довольными своей нынешней средой.
Этот символизм демонстрирует общество древней Греции, поскольку Платон различает различия между людьми, которые принимают сенсорное знание за истину, и теми, кто может видеть «настоящую» истину. Группы могут легко удовлетворяться тем, что их окружает, а также соответствовать тому, что другие считают приемлемым. В таком обществе перспективы могут варьироваться и варьироваться от человека к человеку. Когда человек, наконец, становится свидетелем «настоящей» истины и получает новые знания, пытаясь донести информацию до других, те, кто доволен, становятся наивными, поскольку эта новая информация игнорируется, что, в свою очередь, становится неактуальным.
Древняя Греция имеет элементы лидерства, которые соответствуют Аллегории Пещеры. Жизнь в среде, которая не только способствует тому, что делает лучшего лидера, но и имеет общность граждан, а также людей, обладающих правами и обязанностями, создала первую в мире демократию. Демократия – это структурированная система, в которой она основывается на правлении большинства своих граждан, поэтому, как правило, она является ошибочной системой из-за того, что она позволяет править невежественным. У этих людей нет трансцендентных ценностей и абсолютов. С греческим полисом это было больше, чем просто город-государство. Это было структурированное сообщество, состоящее из городского центра и священного центра, построенного на природном акрополе. Древняя Греция была коллекцией около 200 этих независимых полисов.
Греки также называли полис «бесконечной борьбой между человеком и государством». По сравнению с аллегорией пещеры Платона, заключенные представляют граждан, тени представляют реальность этих граждан, и, принудительно выходя из солнечного пространства новых знаний и опыта, представляют этих граждан, открывающих и ищущих «настоящего» правда, оставляя позади ложную реальность. Только эти податливые люди будут оставаться довольными и оставаться наивными, в то время как истинный лидер будет иметь возможность покинуть этот фасад, а также сможет вернуться, чтобы поощрить других людей присоединиться к ним. Если большинство этих людей довольны, они не будут следовать, или они могут даже попытаться опровергнуть правду и могут собирать подобные события, такие как собрание граждан, чтобы получить власть над Ареопагом.
Теория Платона оставила длительные влияния и продолжает применяться в отношении норм 21-го века. Это демонстрирует, как мало изменилось общество, а также насколько самодовольными стали люди. Независимо от прогресса в технологии, определение того, что является моральным, все еще существует в качестве неудобного предмета для тех, кто живет среди нас в современном обществе. Те, кто способен выйти за пределы сенсорных знаний, становятся изгоями из-за появления новой информации и могут быть подвергнуты молчанию или, в свою очередь, не достигают уровня инквизиции, который побуждает стремление к большему.
В целом, индивидуумы воспринимают реальность по-разному, скорее через рассуждения или через абсолюты. Способность нарушать такие границы того, что общество готово принять, может восприниматься как дерзкое поведение, а скорее как инквизиция. Человек должен иметь возможность и желание покинуть свою зону комфорта, чтобы бросить вызов своему окружению, а также найти ответы на неизвестное. Рассматривая мир с узким мышлением, философы могут раздвинуть границы и сделать людей уязвимыми, одновременно подвергая сомнению природу своей реальности и достигая более высокого понимания. Теория Платона весьма рациональна, поскольку эта символическая история оказала долгосрочное влияние на нормы 21-го века, а также сформировала убеждения отдельных людей в течение его времени и вперед. Пока общество не будет готово к этому, философское удовлетворение будет по-прежнему отсутствовать.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
В безымянном мысленном эксперименте Сократа о городе, описанном Платоном, ни один из социальных классов не обладает такой интригой, как у опекунов. Назначенные Сократом либо как