Сочинение на тему Индивидуализм и коллективизм между вьетнамским и голландским классом
- Опубликовано: 21.09.2020
- Предмет: жизнь, культура, философия
- Темы: вьетнамский, Индивидуализм, Опыт, Философские теории
В прошлом году у меня был опыт обучения за границей по программе обмена студентами, и я был в Нидерландах. Вьетнам – страна Юго-Восточной Азии с долгой историей, находящаяся под сильным влиянием Китая, можно охарактеризовать как коллективистское общество, тогда как Нидерланды, страна Западной Европы, более индивидуалистичны. Таким образом, после нескольких дней, начиная мой семестр в Нидерландах, я вскоре заметил, что я и мои голландские одноклассники вели себя по-разному, особенно в классе. Когда студенты в моем принимающем университете уверенно поднимали руки, задавая вопросы, я этого не делал. Когда моим сверстникам было более чем удобно делиться своими идеями и мнениями перед классом, я не был. Было много ситуаций, в которых они даже спорили с нашим учителем по предметным вопросам – действие, которое я редко видел в своем домашнем университете. Только после того, как я вернулся во Вьетнам и узнал об индивидуализме и коллективизме из курса «Межкультурное общение», у меня появилась возможность отразить свой опыт. Я намного лучше поняла поведение как своих, так и моих голландских одноклассников, и теперь все «странные» вещи, произошедшие в Голландии, стали мне понятны.
Индивидуалистические общества, как правило, больше сосредоточены на себе, и это ясно видно из личных прав и обязанностей учащихся при составлении учебной программы. В моем принимающем университете студенты должны решить, какие курсы они выберут, и я, будучи студентом по обмену, должен был сделать всю работу сам, ради себя, начиная от изучения содержания курса, рассмотрения типов оценки на университетских сайтах до консультации с консультантом по учебе и регистрации. По словам моего советника по изучению голландского языка, только студенты понимают себя лучше; поэтому, позволяя студенту выбирать курсы, университет может поощрять индивидуальность и заставлять студентов становиться более ответственными и более вовлеченными в свои программы. Концепция поощрения индивидуальности поначалу была для меня экзотикой, потому что с тех пор, как я учусь в университете, мой домашний факультет всегда оставался позади моего расписания. Факультет решает все курсы для своих студентов, и, если он не находится в сильном противоречии с другими видами деятельности, мы, студенты, должны избегать каких-либо изменений, чтобы соответствовать классу, даже если есть курсы, в которых мы не находим интерес или полезны. Изучив индивидуализм и коллективизм, я понял, что действия моего домашнего преподавателя представляют собой характеристику коллективизма, цель которого в группе выше, чем у ее членов, и ожидается, что отдельные лица будут следовать установкам и правилам группы.
Каждый человек в коллективистском обществе несет определенную ответственность за благо своей группы, и это хорошо применимо к очень небольшому размеру, например, в университетских классах. В моем домашнем университете меня помещают в класс с постоянными членами, которые будут ходить со мной в течение четырех лет. Из более чем тридцати человек некоторые отдельные лица назначаются с обязанностями лидеров. Обычно есть руководитель класса, вице-монитор, секретарь, который играет роль канала связи между преподавателями и студентами, а также организации класса. Все в моем классе должны принять руководство лидеров. Мы также понимаем, что статус всего класса гораздо важнее, чем отдельного человека, поэтому вся информация должна публиковаться среди его членов, а выгоды некоторых людей должны быть принесены в жертву, если это необходимо. Маловероятно, что голландцы ищут независимости, отдавая предпочтение индивидуальным преимуществам, а не групповым преимуществам. Таким образом, в голландском университете нет такой вещи, как фиксированный класс или монитор класса, не говоря уже о других должностях. Если возникнут какие-либо проблемы, я мог бы легко общаться напрямую со своими преподавателями, преподавателями через онлайн-портал. Таким образом, конфиденциальность информации была хорошо сохранена, и необходимость зависеть от других студентов также была устранена.
Прежде чем переехать в Нидерланды, я подготовил для себя много информации о том, как будут выглядеть занятия в западном университете. Зачастую советы требуют, чтобы ученики много занимались самообучением, общались с лекторами и были активными. С моей точки зрения, студенты из коллективистских обществ, таких как Вьетнам, включая меня, часто молчаливы, иногда молчаливы и уважительны в классе. Это не потому, что у нас нет собственного мнения, а потому, что мы научились принимать больше, чем спорить. Я подумал: «Хорошо, не так уж плохо, я скоро адаптируюсь». Однако все оказалось иначе. Поскольку концепция индивидуализма не считает, что мнение большинства может охватывать мнение меньшинства, каждый человек имеет право поднять свой голос. Поэтому было не странно, когда мой преподаватель по цифровым коммуникациям хотел услышать мысль ученика о стиле общения и других, чтобы спросить его мнение перед началом лекции. Но в то время идея высказываться и спорить перед всем классом пугала меня. Это потому, что я, двадцатилетний подросток, родился и вырос в коллективистской среде, большую часть времени оказывался терпимым к идеям других студентов, даже противоположным.
Однажды на моем уроке литературы началась дискуссия между группой учеников и учителем, когда наш класс отражал детали в стихотворении. Как только учитель объяснил свою точку зрения, ученики, которые не чувствовали себя удовлетворенными ответом, подняли руки, прерывая учителя и выражая свое неприятие, задавая вопросы, прося разъяснений и представляя свои собственные идеи. Дискуссия была совершенно серьезной, и я мог бы охарактеризовать ее как жестокую борьбу. В то время я не мог поверить своим глазам: «Как вы думаете, кто вы такой, чтобы расспрашивать учителя». Я подумал: «Это литература, в ней нет правильного или неправильного, о чем думают эти ученики и почему учитель допускает это». Но теперь, узнав, что индивидуализм и коллективизм относятся к разным культурам, я понимаю, что неправильно их понял. Коллективистские культуры, как правило, учат всю группу и позволяют учащимся учиться друг у друга, тогда как индивидуалистические общества, как правило, учат, ориентируясь на человека. Нидерланды – это индивидуалистическое общество, равно как и его люди. По сравнению с вьетнамским акцентом на гармонии в группе, голландским людям никогда не нужно иметь одинаковые идеи, и различия внутри группы более чем приемлемы, и стремление выделиться будет вознаграждено.
После изучения различий между индивидуализмом и коллективизмом я начинаю лучше понимать поведение своих голландских сверстников и более глубоко взглянуть на культурную коммуникацию. Урок, который я извлекаю для себя, заключается в том, что слишком коллективизм или индивидуализм не лучший культурный стиль в международном контексте. Люди должны умело сочетать индивидуализм и коллективизм и быть непредубежденными, чтобы принять новые культурные модели, чтобы лучше адаптироваться.
Уличные дети используют различные стратегии преодоления трудностей, с которыми они сталкиваются на улице. Они полагаются на усилия комбинации действий для выживания. Они используют свои различные
Мы спешили. У меня было меньше часа до гонки, и мы все еще застряли в Мельбурне, движение КБР. Вдох. Вздох. Мой папа пытался провести нас
Со второй половины 20-го века и, особенно, с наступлением 21-го века, модернизация, глобализация и сопутствующее законодательство в области прав человека и равенства открыли женщинам больше