Сочинение на тему Еврипид и женщины

Еврипид – один из самых известных драматургов классической эстрады. Его пьесы были одними из первых в своем роде и известны своим новым использованием постановки и толчком к конверту. Те, кто видел его пьесы, знали, что их ждет угощение, как только они попадают в театр. Однако, для всех его поклонников, Еврипид также не любил своих пэров за то, что он изображал греческих богов. Его часто наказывают за то, что он изображает их как распространенных и непостоянных. В современном мире Еврипид провозглашается за использование языка, но многие ученые ненавидят его за вопиющее женоненавистничество по отношению к женщинам. В этой статье я покажу несколько примеров того, как Еврипид демонстрировал вопиющий сексизм по отношению к женщинам, особенно в своей пьесе «Ипполит».

Во-первых, мы должны подумать о времени, когда был написан Ипполит. Написанное в 428 году до нашей эры, греческое общество было организовано в патриархию, которая поддерживала города-государства, на которые Греция была разделена. Женщины были осмотрены гражданами и имуществом второго сорта, ответственными за причинение разрушения вокруг них и только за содержание дома. Им никогда не давали право владеть имуществом, а некоторые не могли покинуть дом без разрешения своего мужа или отца. Из-за этого ожидаемое отношение было то, что женщины уступают, и они нас часто высмеивают в греческом театре. Это можно увидеть в Листистане Аристофана. Как обсуждалось в классе, одна из главных причин, по которой эта пьеса считалась комедией, заключается в том, что она рассматривалась как фантастика. Люди того времени знали, что этого никогда не произойдет.

Идея о том, чтобы женщины собирались вместе и проявляли самостоятельность, была неслыханной и поэтому невозможной. После того, как установлены объективы для просмотра этой пьесы, можно правильно понять, почему эта пьеса так проблематична для женщин. Во-первых, спектакль начинается с расстроенной Афродиты, богини любви, потому что Ипполит решил быть безбрачным и поклоняться Артемиде, богине охоты. Это подводит нас к первому примеру сексизма в этой части. Мысль о том, что Афродита так непостоянна и ревнива, довольно стереотипна. Хуже всего то, что мужчины 400 г. до н.э. согласились бы с Еврипидом в этом предположении, что женщины иррациональны и раздражительны, когда они не получают того, чего хотят. Фактически, все страдания в Ипполите вызваны и сердитой Афродитой и поэтому добавляют масла в и без того сексистский огонь. Из-за ревности Афродиты она решает заставить Федру, мачеху Ипполита, влюбиться в него.