Сочинение на тему Эволюция и превосходство готической архитектуры во Франции
- Опубликовано: 27.10.2020
- Предмет: жизнь
- Темы: Опыт, превосходство
Восхищаясь готической архитектурой Франции
Значимые фигуры и исторический контекст
В средние века архитектура динамично развивалась. Тем не менее, французское готическое архитектурное движение представило сложные и витиеватые структуры, которые никогда не видели прежде. Эти соборы обычно делались большинством их горожан, и в большинстве случаев их строительство длилось сотни лет. Опытные мастера того времени раздвинули границы возможностей сооружений, построив высокие стены из как можно меньшего количества камня, создав больше пространства во внутренних стенах. Сегодняшнее наше современное общество смотрит на эти старые сооружения и задается вопросом, в какую «магию» они проникли, чтобы построить массивные, сложные каменные высокие каменные потолки поверх огромных стеклянных окон без наших современных инструментов и технологий сегодня. Это были пределы, которые романская архитектура не пыталась раздвинуть. С толстыми, крепкими стенами, которые были похожи на крепость, романская архитектура превосходила готический стиль и дизайн. Романская архитектура превратилась в форму, близкую к идеальной, в которой гравитация была более способна поддерживать ее. Помимо элементов структуры, французская готическая архитектура выделяется среди других стилей из-за драматического количества орнаментов и других новых элементов, которые никогда не были предприняты раньше в наши дни. Первым представителем и признанием известных готических элементов в соборе был аббат Сугер.
Аббат Сугер был настоятелем французской аббатской церкви Сен-Дени в 1122-1151 гг.
Базилика Сен-Дени была впервые построена в 636 году по приказу короля Дагоберта I, чтобы построить место для хранения святого Дени, а затем останки французского короля в священном месте. В двенадцатом веке аббат Сугер поручил реконструкцию частей церкви с использованием декоративных элементов и инновационной стратегии ее структуры. В нескольких текстах рассказывается о влиянии Сугера на готическую архитектуру. В тексте Готическое искусство 1140c-1450: источники и документы Терезы Грейс Фриш говорится: «Человек, который поручил и лично руководил Строение первой готической структуры было Сугером, настоятелем Сен-Дени, церковником, дипломатом и доверенным советником двух королей Франции. Его страстный интерес к каждому этапу реконструкции старой церкви аббатства, его редкий интеллект и его интуитивная способность оценивать художественные эксперименты своего времени сделали его великим покровителем искусств »(Фриш 4). < / р>
Линди Грант, автор книги «Аббат Сугер» из Сен-Дени, поддерживает ту же идею, что Сугер – выдающаяся фигура, представившая начало работ в готической архитектуре. Ее текст гласит: «Как основатель большей части новой церкви аббатства в Сен-Дени, он был определен как создатель единого готического стиля архитектуры» (Грант XI) с базиликой Сен-Дени, Suger введен; заостренные, высокие арки, тонкие, высокие стены, обильные и красочные окна, ребристые потолки сводов, тимпаны и более тонкие колонны с большим количеством деталей, слоев и фундамента, который стоит на постаменте, а не на земле. Позже, есть сложные и преувеличенные детали, примененные к сложным, похожим на паутину летающим контрфорсам и страшным, грозным горгульям. Другим особым творением, которое Сугер построил в нашей первой готической церкви аббатства, было амбулаторное отделение, проход за алтарем. Амбулатория позволяла бы паломникам останавливаться в маленьких часовнях, маленьких комнатах, в которых есть значительные и религиозные артефакты. Обычно эти комнаты были изолированы стенами и барьерами вокруг них до Сугера. Сагер решил, что он хотел бы попытаться заставить стены исчезнуть, скрывая их за красочными окнами, открывая пространство и пропуская свет. Линди Грант снова поддерживает эту идею, написав
«То, что было новым на западном фронте, как я уже сказал, было расположение его архитектурных элементов. То же самое относится и к светящемуся и элегантному амбулаторному … Он инициирует длинную и плодотворную серию вариаций своих архитектурных тем: западный фронт с двумя вершинами, тройной портал, фигура в виде колонны, розовое окно; цепочка излучающих часовен, двойная амбулатория, столбчатый пирс и большое окно »(Грант 28).
Suger представил и начал художественное и архитектурное движение, которое мотивировало и изменило стиль и структуру зданий, которые были замечены в то время и навсегда. В то время, когда в зданиях не было такого большого количества света, цвета и декораций, это изменение архитектурного дизайна, начавшееся в Базилике Сен-Дени, было потрясающим. Сагер, подобно тому, как много лет спустя прославлял короля Дагоберта I, решил, что лучше всего оставить Сен-Дени останками респектабельного и почетного места для проживания, которое создает ощущение того, что он является проходом к богу, всемогущему и небесам. В какой-то степени он достиг этого благодаря свету, цвету, пространству, стилю и элегантности.
Контекст сайта
Примерно в то же время святой Дени, легендарный христианский святой и епископ, который был обезглавлен из-за своей любви и преданности своей вере, сыграл важную роль в эволюции Парижа (Лютеция). Легенда о его смерти заключается в следующем; после обезглавливания Сен-Дени поднял голову, произносящую проповеди, и прошел несколько миль до часовни, где было похоронено его тело. В это время Париж начинал как региональное поселение и столица Париции, галльского племени. В это время Юлий Цезарь именовал его как Лютеция. Теперь исследователи и историки не могут найти однозначного ответа относительно того, почему он назвал галло-римский город Лютеция. Тем не менее, существуют теории о том, что термин может означать, основанные на кельтских корнях слов Например, корень люто- или лютео- означает «болото, болото» и, возможно, даже «грязный». Другие кельтские корни заставляют людей спекулировать именем, связанным с «мышами». Лютеция была основана в период с 400 до н.э. Это поселение было разбито на две части; часть севера и юга; но в основном он был построен на южном берегу реки Сены, называемой Монтань Сент-Женевьев. Приблизительно с 51 по 53 г. до н.э. Юлий Цезарь вторгся и получил территорию упомянутой рыбацкой деревни, Галлии и Лютеции. После потери контроля над их поселением Лютеция была одним из немногих североевропейских учреждений, принявших христианство примерно в третьем веке нашей эры. Затем, в 360 году нашей эры, название «Лютеция» было изменено на «Париж», вслед за галльским племенем Парижии. Красивая базилика Сен-Дени, как и многие другие, находится на Иль-де-Франс, который определяется как «Остров Франции», хотя это не следует путать с настоящим островом. который лежит через Сену, называется Иль-де-ла-Сите. Иль-де-Франс включает в себя восемь различных регионов: Эссон, Париж, О-де-Сен, Сена и Марн, Сена-Сен-Дени, Валь-д’Уаз, Валь-де-Марн и Ивелин. В этой коллекции регионов, включая Париж, проживает около восемнадцати процентов всего населения Франции. Фактический остров, Иль-де-ла-Сите, также показывает французскую готическую архитектуру благодаря строительству собора Нотр-Дам де Пари. / SPAN>
Структура Нотр-Дам де Пари и типичные готические сооружения
Нотр-Дам де Пари означает «Наша леди Парижа» и был построен в четвертом округе Парижа, Франция, около 1163 года. Морис де Салли приказал снести оригинальный собор в 1160 году, и оттуда поколения построили его до 1345 года. Первоначальная структура и ее слава оставались до Французской революции, когда она была снесена и разрушена. Однако в 1845 году Евгений Виолье-ле-Дюк начал масштабный реставрационный проект. Теперь, это наш главный пример французской готической архитектуры и хранит драгоценные реликвии, такие как терновый венец. Структура этого собора, как и многих других, геометрически настолько совершенна, насколько они могли бы его получить, создавая структуру с меньшим количеством камня, но с такой же большой поддержкой.
В книге Отто фон Симсона «Готический собор: истоки готической архитектуры и средневековая концепция порядка» он заявляет: «За немногими исключениями готические строители молчали о символическом значении их проектов, но они единодушно отдают дань геометрии как основе искусства. Это видно даже по взгляду на готические архитектурные чертежи… »(Симсон 13). Мастера в это время были невероятно умелыми. Перед всеми инструментами и технологиями мы должны все упростить, эти соборы были созданы с таким совершенством. Утверждается, что они использовали скрытый математический код, который был взят со страниц Библии, и использовали его в качестве схемы, которую они оправдывали как «используя пропорции, которыми бог создал вселенную». «. Начиная с летающих контрфорсов, поскольку Нотр-Дам известен как один из первых, кто их получил, эти летающие контрфорсы имеют точную форму и расположение, чтобы они были эффективными, считая их также геометрическими. Если точки напряжения опор слишком высоки, опоры не будут иметь смысла. Однако при правильном размещении дополнительные крылья на контрфорсе не позволят камням арки отодвинуться наружу. Затем готическая архитектура представила новый стиль и стратегию при строительстве арок. В отличие от круглых арок, заостренные арки более крепкие. Из-за линий напряжения круглая арка оказывает слишком большое понижательное давление на форму арки, и она захочет сгладиться, как лист бумаги. Однако заостренные готические линии арок направлены на землю, следуя естественной силе гравитации. Итак, эти арки имеют тенденцию быть более устойчивыми. Другой новой идеей, которая позволила строителям преодолеть ограничения Нотр-Дама, была новая концепция потолка свода ребер. В тексте Universe of Stone, Филиппа Болла говорится: «В первой половине одиннадцатого века церкви обычно имели деревянные потолки и крыши. Но клюнианцы начали давать своим зданиям каменные своды, построенные на каркасе арок … Введение склада создало концепцию залива … »(Шар 27). В готическую эпоху стало трудно и опасно строить купол или потолок без более безопасного и гарантированного плана. Таким образом, они использовали этот метод, называемый «центрированием», и построили деревянный каркас, в котором они позже поместили каменные блоки поверх рамы, подождали, пока раствор высохнет, а затем переместили каркас в следующий отсек. Эта стратегия стала более эффективной и конструктивной, когда они поняли правильную технику. В книге Роберта Скотта «Готика Предприятие: руководство по пониманию средневекового собора» объясняется известковый раствор «Курсы камня , которые образуют стены и колонны собора Солсбери связаны вместе с известковым раствором. Этот раствор был изготовлен путем добавления воды к смеси песка и негашеной извести, которая была побочным продуктом «обычного мела» (Скотт 23).
Материалы и свет
Другой материал, который в основном используется, – это лютеинский известняк или парижский известняк. Этот парижский известняк безукоризненно красив своим цветом и дал готическим структурам больше жизни. Этот камень, как говорят, освещает «город света», а также экономически эффективен и универсален как строительный материал. Используя этот уникальный парижский камень, многие готические сооружения могут быть связаны со сказочным качеством, так как этот известняк почти переливается и переливается, так как камень и бетон просты и не демонстрируют такого величия.
С появлением готической архитектуры произошла революция света, особенно цветного света. Свет приобрел такое значение, что архитекторы и строители играли с мыслью, что окно не будет пробивать стену, вместо этого оно заставит стену исчезнуть, так как ее размеры полностью пересекают ее. Это было архитектурное движение, в котором большое внимание было уделено окнам и всем их деталям, как узор. Эти детали создали мистическую, очаровательную атмосферу в его соборах, которую в то время люди могли ассоциировать только с замками.
Это величие, с его красотой и силой, было развивающейся силой, которую, как полагали такие люди, как Сен-Дени и Аббат Сугер, следует охватить этой религиозной атмосферой, поскольку посетители собора стремятся достичь и соединиться с богом.
В поддержку этой идеи на бронзовых дверях собора Сен-Дени у аббата Сугера была надпись: «Удивляйтесь не золоту и расходам, а мастерству работы… Должно украсить умы, чтобы они могли путешествовать» через истинный свет, к Истинному Свету, где Христос является истинной дверью … Тупой ум поднимается к истине через то, что материально, и, увидев этот свет, воскрес из своего прежнего погружения ». Считается, что создание открытого пространства, в которое проникает значительное количество яркого света, и создание окон, рассказывающих истории жизни Христа, помогают соединиться и перенести в состояние божественности. Считается также, что свет проницает мышление и помогает людям «перейти от созерцания к свету Бога». Церкви и соборы ассоциируются с тем, чтобы быть раем на земле, поэтому идея состоит в том, чтобы перенести гостей в священное, духовное и небесное место. В целом, яркий свет, который отражается в церкви, излучает великолепную ауру, которая вызывает усиление духовного опыта.
Структурно считается, что цветной свет объединяет внутреннюю часть здания и подчеркивает структуру , скрывая в других отношениях очевидные элементы собора. В качестве примера можно привести витражи, на которых изображены сцены от Бога …
Уличные дети используют различные стратегии преодоления трудностей, с которыми они сталкиваются на улице. Они полагаются на усилия комбинации действий для выживания. Они используют свои различные
Мы спешили. У меня было меньше часа до гонки, и мы все еще застряли в Мельбурне, движение КБР. Вдох. Вздох. Мой папа пытался провести нас
Со второй половины 20-го века и, особенно, с наступлением 21-го века, модернизация, глобализация и сопутствующее законодательство в области прав человека и равенства открыли женщинам больше