Сочинение на тему Экологические детерминанты и сельское хозяйство, как обсуждается в романе Мариано Асуэлы «Underdog»

Экологический детерминизм утверждает, что физическая среда общества предопределяет его социальное и культурное развитие. Естественно, экологические детерминисты будут утверждать, что оценка Мексикой природы и сельскохозяйственных корней влияет на ее кругозор и, таким образом, определяет ее непринужденный менталитет. The Underdogs Мариано Азуэлы рассказывает историю Деметрио Масиаса, мятежника, который становится генералом армии Панчо Вильи во время мексиканской революции. Хотя Азуела быстро передает события Революции, он описывает ландшафт Мексики с яркими деталями. Роман заканчивается в той же самой сьерре, что и начался с Макиасом и его людьми, все еще сражающимися с федералистами. Несмотря на отсутствие прогресса, The Underdogs считается одним из величайших романов мексиканской революции, потому что его озабоченность природой блестяще охватывает циклическую природу мексиканского общества.

Экологическая память Мексики была укреплена в течение десятилетий ритуалов и жертв. В древнем мире ацтеки верили в глубокую связь между человеческим телом и их сельским хозяйством. Разные культуры, которые они выращивали, имели разные представления: «человеческая плоть приравнивается к кукурузе, растительным продуктам и самой земле; кровь человека с дождем и струящейся водой »(Clendinnen 74-75). Для того, чтобы чинампы производили достаточно пищи, ацтеки обращались за помощью к космическим силам посредством практики человеческих жертвоприношений. Они верили, что боги контролируют времена года и обеспечивают солнце и дождь, необходимые для роста растений. Ацтеки думали, что эти циклы будут продолжаться до окончательного уничтожения мира.

Древняя зависимость мексиканцев от этих циклов посадки и сбора урожая привела к их расслабленной, циклической концепции времени. Во время Завоевания император ацтеков Монтесума изначально не рассматривал прибытие Эрнана Кортеса как угрозу: «Боги ушли, потому что их период времени подошел к концу, но вернулся другой период, а вместе с ним, другие боги и другая эра» (Paz 94). Мексиканцы, как правило, больше озабочены религией, традициями и отношениями, чем временем, потому что считают, что время бесконечно. Таким образом, Moctezuma интерпретировал прибытие испанцев как начало нового космического периода и приветствовал Кортис в Теночтитлан с подарками. Глубоко укоренившееся отношение мексиканцев к лассезно-справедливому отношению времени и событий в значительной степени повлияло на результаты революции.

Эстетически привлекательные ландшафты пронизаны повсюду Подземелья . Азеула празднует землю, поскольку он описывает физическую среду более подробно, чем битвы во время Революции. Когда Масиас и его люди покидают ранчо Камилы, Азеула замысловато описывает, как мужчины «ехали по каньону вверх и вниз по крутым, круглым холмам, грязным и лысым, как голова человека, холм за холмом» (Азуэла 59). Сравнение холмов с лысиной человека ловко связывает человечество с природой и космосом. Тем не менее, отрицательный оттенок слова «грязный» говорит о том, что Азеула не поддерживает Революцию, потому что она покрывает красивые холмы бесполезными смертями. Красноречивые рассказы Азуэлы о природе говорят о том, что человеческие действия относительно незначительны в обществе, определяющем окружающую среду.