Сочинение на тему Изучение темы сверхъестественного в «Изморозь древнего моряка» Колриджа

Поэты в романтический период не были озабочены разумом, в отличие от большинства интеллектуалов в восемнадцатом веке. Скорее они были в состоянии признать важность нерациональных процессов в уме. S.T. Кольридж был особенно заинтересован в сверхъестественном. В результате, сверхъестественное является общей темой многих поэм Кольриджа. Ученый Джон Беер комментирует, что Кольридж включил в свою поэзию «магию», прося читателей не подвергать сомнению ее практичность. Это очевидно в его стихотворении «Изморозь древнего моряка», где Кольридж просит читателей приостановить неверие, чтобы увидеть значение сверхъестественных или магических элементов.

Сила гипноза или месмеризма – одна из главных сверхъестественных тем в «Изморозь древнего моряка». Моряк способен удержать свадебного гостя против его воли, как будто он обладает силой гипноза. «Он держит его своим сверкающим глазом – Свадебный гость остановился и слушает, как трехлетний ребенок: Моряк имеет свою волю» (1.13-16). Гость на свадьбе вынужден слушать, как будто он заколдован. Трехлетний ребенок мало что может сказать о том, что происходит в его или ее жизни, и у свадебного гостя нет выбора, стоит ли ему слушать историю моряка или нет. Он предпочел бы пойти на свадьбу, но прикован взглядом моряка. «Он не может выбирать, но слышать» (1.18 и 38). Месмеризм был словом, которым они пользовались для гипноза в восемнадцатом веке, потому что он имел отношение к внутреннему уму и, возможно, бессознательному, предметам, которые были очень интересны Коулриджу. Мало того, что свадебный гость вынужден слушать историю; но Моряк также вынужден сказать это. «С тех пор этот мой кадр был вырван ужасной мукой, которая заставила меня начать свой рассказ; и тогда он оставил меня свободным »(7.578-581). Моряк должен рассказать свою историю, иначе он останется в агонии. «Прохожу, как ночь, с земли на землю; У меня странная сила речи; В тот момент, когда я вижу его лицо, я знаю человека, который должен услышать меня: ему я рассказываю свою историю »(7.586-590). Когда он рассказывает свою историю, это освобождает его от агонии, но добавляет к агонии слушателя, который «имеет смысл заблудиться: более грустный и мудрый человек» (7.623-624). Сказка моряка настолько яркая и волшебная, что привлекает внимание и читателя, как будто они тоже загипнотизированы. Как только моряк начал свою историю, ни он, ни слушатель, ни читатель не могут остановиться.

Кольридж представляет «Альбатрос» как Христос и часто возвращается к нему по всей поэме, чтобы осветить элементы сверхъестественного. «Сквозь туман он пришел; как будто это была христианская душа »(1.64-65). Альбатрос – хорошее предзнаменование, особенно когда он следует за кораблем моряка и следит за безопасностью экипажа. «И хороший южный ветер возник позади; Альбатрос действительно следовал »(1.71-72). Туман, туман и ветер, которые приносит альбатрос, подразумевают, что он обладает какой-то божественной силой. Когда моряк стреляет в альбатроса, это символ разрыва связей между людьми и природой. Только после того, как альбатрос ушел, моряк понимает, насколько ему это нужно. «И я совершил адскую вещь, и это сработало бы их горе: для всех убитых я убил птицу, от которой дул легкий ветерок» (1.91–94). Это спокойствие, которое наступает, является жуткой тишиной, худшим кошмаром моряка, потому что они зависели от ветра для движения. «Вместо креста на моей шее висел альбатрос» (2.141-142). Коулридж изображает альбатроса как Иисуса, и многие художники того времени изображали альбатроса распятым. Как позже пишет Коулридж в стихотворении, альбатрос любил моряка, точно так же, как когда-то Иисус любил людей, которые его распяли. Альбатрос, висящий на шее моряка, отделяет его от остальной команды, потому что он является визуальным символом его греха. Как только Моряк осознает красоту мира и его связь с природой, он неосознанно благословляет существ, которых он когда-то видел проклятыми. «В тот же момент я мог молиться; и с моей шеи, такой свободной, Альбатрос упал и упал, как свинец в море »(4.288-291). Альбатрос, падающий с шеи моряка, является символом его искупления. Моряк научился любить и видеть красоту на природе. Как будто какая-то высшая сила сняла с него его бремя. Однако, как только альбатрос ушел, моряк никогда не сможет забыть свой грех. Проклятие, которое исходит от смерти Альбатроса, необъяснимо, и Коулридж требует, чтобы читатель приостановил неверие и посмотрел за пределы событий, чтобы найти символы наказания и искупления.

Одним из самых страшных событий в стихотворении является прибытие корабля-призрака, в котором смерть и жизнь в смерти играют в азартные игры для душ команды. Сначала моряк и команда взволнованы: «А [Моряк плачет], парус! парус »(3.161). Однако по мере приближения корабля к ним приходит осознание того, что «без ветерка, без прилива она уравновешивается с вертикальным килем!» (3.169-171). Тот факт, что этот корабль движется, когда их корабль застрял, создает пугающий контраст между ними. Движение без ветра страшно, потому что это логически невозможно. Это, однако, именно поэтому Кольридж решил включить корабль-призрак, потому что он исследует сверхъестественное в своей работе. Спокойная атмосфера также сигнализирует о некоторых странных событиях. Моряки прокляты, не могут двигаться, моряки не могут умереть. «Корабль-призрак» – это традиционный мифический / сверхъестественный элемент. Экипаж этого корабля состоит только из двух «людей», Смерти и его помощника, Life-in-Death. Коулридж описывает корабль-призрак как «ребра», образ, который похож на моряка, который стар, но не может умереть. «Рядом пришел голый Халк, и двое играли в кости» (3.195-196). Смерть и Жизнь в Смерти – азартная игра для душ команды, что также является очень традиционным мифом, похожим на миф о Дейви Джонсе. Смерть забирает души всех членов экипажа; но Жизнь в Смерти побеждает душу моряка, показывая, что он будет жить, но его жизнь будет как смерть, которая является худшим наказанием, чем сама Смерть. Оставив жизнь на волю, мы видим, что люди не могут контролировать свою жизнь. Таким образом, Коулридж использует сверхъестественный элемент корабля-призрака, чтобы представить хрупкость и непредсказуемость человеческой жизни.

Резкие изменения погоды странные и неестественные, и показывают присутствие высшей силы, которая контролирует все это. Когда приходит Альбатрос, он приносит туман и туман, чтобы скрыть яркое солнце. Это также приносит жизненно важный ветер, чтобы поддерживать движение корабля. После смерти птицы от руки моряка благословения немедленно прекращаются. «Все в жарком и медном небе, кровавое Солнце, в полдень» (2.111-112). Палящее солнце становится красным, море меняет цвет, и ночью появляются всевозможные странные слизистые морские существа. Эти случаи не могут быть объяснены природой. Было бы неестественно, если бы это происходило медленно, со временем, но тот факт, что это произошло сразу после смерти альбатроса, делает его менее случайным. Как только Моряк признает взаимосвязанность природы, он может спать. Однако в погоде происходит еще одно изменение, он говорит: «А когда я проснулся, шел дождь» (5.300). Дождь идет не только тогда, когда меняется образ мыслей моряка, но и внезапно возвращается ветер: «И вскоре я услышал ревущий ветер» (5.309). Эта картина погоды объясняется наукой, но тот факт, что она происходит непосредственно после покаяния моряка, придает ему сверхъестественное качество. Как будто какая-то высшая сила создает жалкую ошибку в стихотворении, только из-за обстоятельств дождь и ветер считаются хорошими. Несмотря на то, что Моряк «спасен» в конце стихотворения, у него все еще есть проклятие. Это объясняет его счастье, когда он видит дождь. Это горько-сладкий. В то время, когда оно наступает, моряк очень рад это почувствовать, но он знает, что это лишь временное удовольствие, потому что теперь он вынужден ходить по земле, рассказывая свою историю. Аналогично, Моряк и команда определенно не ценят высокую температуру и интенсивность солнца, в то время как они высохли. Однако, хороший баланс между солнцем и дождем, ветром и спокойствием был бы лучшим. Когда моряк стреляет в альбатроса, он словно разрушает баланс природы и может восстановить его только через молитву и покаяние.

Духи, которые Коледридж использует для олицетворения определенных аспектов природы, являются, пожалуй, одним из самых пугающих аспектов сверхъестественного в поэме, по крайней мере, для Моряка. Первый дух – это «Дух, который так мучил нас; девять в глубину он последовал за нами из страны тумана и снега »(2.132-134). Духи также принимают форму призраков в гротескных фигурах Смерти и Жизни в Смерти. Для Моряка некоторые из самых страшных духов – те из его умирающей команды, которые каждый проклинают его, когда они умирают. «Каждый повернул свое лицо со страшной болью и проклял меня своим глазом» (4.214-215). Моряк использует сравнение для проходящих мимо душ, сравнивая их движение со свистом арбалета. Это важно, потому что это тот же инструмент, который Моряк использовал, чтобы убить альбатроса. Гостья свадьбы опасается, что Моряк сам может быть призраком из-за его странной силы и скелетного взгляда, но Моряк уверяет его, что это не так. Тем не менее, Моряк может предпочесть быть призраком над этой судьбой. Когда он впервые пробуждается после того, как его душа взята, он думает, что «он [умер] во сне и [является] благословенным призраком». Ссылаясь на призрака как на блаженного, Моряк намекает, что считает эту судьбу лучшим вариантом, чем тот, с которым он обременен. Когда его мертвая команда поднимается как призраки и начинает управлять кораблем, Моряк испуган. «Это были не те души, которые бежали от боли, которые снова пришли к их трупам, а группа духов, благословляющих» (5.347-349), – говорит он напуганному гостю на свадьбе. Хотя Моряк напуган гармониями призраков, он признает красоту всего этого.