Аберранс в двух стихах Роберта Браунинга сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Аберранс в двух стихах Роберта Браунинга

Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир, викторианцы подвергали сомнению свое окружение, предпочитая политизировать свою литературу, чтобы быть реакционной по отношению к общественной норме. Хотя полемика викторианства была распространена в поэзии, художественной литературе, философии и публицистике, их влияние никогда не ощущалось сильнее, чем в сомнительной, часто сатирической морали рассказчиков Роберта Браунинга.

Из всей викторианской поэзии стих Роберта Браунинга является самым порицательным против моральных условностей. Используя исторические фигуры в качестве моделей для своей критики против настоящего, Браунинг овладел искусством монолога и монолога, двух стилей поэзии, особенно полезных для критики черт характера его современников. Принимая во внимание, что такие поэты, как Мэтью Арнольд или Альфред, лорд Теннисон сосредоточил свою полемику против идей – человеческих страданий в «Дувр-Бич» и устойчивой философии жизни в «Улиссе», – Браунинг писал против отдельных лиц и личностей, особенно знати и священнослужителей. Обвинение Браунинга против чиновников в англиканской церкви можно найти по аберрации его рассказчиков в «Епископе приказывает свою гробницу в церкви Святого Пракседа» и «Солилоки испанского монастыря». Браунинг считает этих рассказчиков тщеславными и мстительными личностями, черты характера противоположны епископу или испанскому монаху.

В «Епископе приказывает свою гробницу в церкви Святого Пракседа» читатель видит на смертном одре хрупкого человека, единственное беспокойство которого – его потомство. Традиционно епископы эпохи Возрождения занимались духовными делами, предпочитая награду на небесах выше всяких земных прелестей. Однако епископ Браунинга настолько обеспокоен земными делами, что все небесные дела кажутся ему нулевыми. Он гордится «агатом», «гранитом», «базальтом» и «мрамором», которые создадут его гробницу, что он считает достойным почитания. Эта гробница служит резким контрастом с местностью, в которой погребен Христос, условно считавшейся бесплодной и лишенной всякой избыточности. Хотя гробница, особенно премортам, известна как отсутствие личности, епископ направляет читателя в другом направлении. Согласно его извилинам, его могила является объектом, который, по сути, попытается сделать его таким же бессмертным, как божество, ради которого он утверждает, что прожил свою жизнь.

Пренебрежение епископа делами загробной жизни также присутствует в эгалитаризме, с которым он обращается с мертвыми. В конце стихотворения епископ говорит: «Старый Гандольф, со мной из своего лука-камня / Как он все еще завидовал мне, настолько она справедлива!» Его изображение трупа Гандольфа указывает на эгалитарное мышление, с которым он рассматривает телесность смерти; тем не менее, это изображение успешно проходит более 100 строк самовосхваления. Хотя смерть сама по себе действует как уравнитель, гробница епископа выступает как знаменатель особой жизни, что противоречит как церкви, так и викторианской концепции морали. Когда он задается вопросом: «Живу ли я, я мертв?», Он, по сути, смешивает смерть с жизнью. Его жизнь стала настолько экстравагантной, что призы спасения омрачены призами его прошлого. Это облачное видение рая демонстрирует его безудержный эгоизм и щедрость, две черты, которые обычно не связаны с епископами.

Хотя рассказчик в «Епископе приказывает свою гробницу в церкви святого Пракседа» идет вразрез с несколькими тропами типичного священнослужителя, монах в «Монологе испанского монастыря» Браунинга абсолютно разрушает все представления о порядочности в монашеском образе жизни. Первые строки стихотворения «Гр-р-р – иди сюда, отвращение моего сердца!» создает монаха как человека, чья девиантность не знает границ. В то время как большинство монахов сочли бы моральную непристойность отвратительной, спикер этого стихотворения считает, что периферийный и святой характер, Брат Лоуренс, отвратителен. Оратор утверждает, что если бы ненависть могла причинить кому-либо физический вред, его ненависть могла бы убить Лоуренса, а позже в стихотворении он попытается заключить сделку с самим сатаной за жизнь Лоуренса. Такое пренебрежение к человеческой жизни в сочетании с дотошным списком обид изображает говорящего как антитезу традиционному монашескому образу жизни.

Стихи Роберта Браунинга «Епископ заказывает гробницу в церкви св. Пракседа» и «Монастырь испанской обители» демонстрируют не только моральное лицемерие людей в религиозной жизни, но и падение традиционной морали в викторианский период. То, что эта критика лицемерия религиозных деятелей является монологами и монологами, делает поэзию Браунинга гораздо более инкриминирующим, чем если бы она была чем-то ближе к буйству Мэтью Арнольда или Альфреда, лорда Теннисона.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.