Сочинение на тему Диммесдейл презентация в Алое письмо

Несмотря на присущее Диммесдейлу благочестие, Хоторн также утверждает, что он персонаж с нечистой совестью. Это очевидно в эмоциональном состоянии Диммесдейла, которое ухудшается по мере развития сюжета. Первоначально Хоторн показывает это в физическом описании, когда Диммесдейл стоит над Эстер, когда она стоит на эшафоте, и пытается убедить ее раскрыть, кто ее поддерживающий грешник. Ситуация не без иронии, поскольку отец, конечно, сам Диммесдейл. Тем не менее, Диммесдейл стремится скрыть это, и «старательный характер его позиции вытолкнул кровь из его щеки и заставил его губы дрожать» (46). Хотя Диммесдейл может публично скрывать свою вину, это становится все более очевидным, когда его психическое и физическое состояние начинает ухудшаться из-за крайней вины, которую он испытывает. Хоторн считает Диммесдейла виновным персонажем, когда он вынужден говорить напрямую с Хестер. Когда Диммесдейл пытается убедить Эстер раскрыть еще одного преступника, он восклицает: «хотя он должен был уйти с высоты», это все равно было бы лучше, чем «скрывать виновное сердце» (47). Этот эпизод полон символизма, потому что Диммесдейл – другой грешник, и в тот момент, когда он делает свою просьбу, он стоит на балконе, который выше эшафота, где Хестер стоит с Жемчужиной. Диммесдейл – другой преступник на высоком месте, скрывающий виновное сердце. Хоторн постоянно привлекает внимание читателей к этой виновной совести во время остальной части романа, когда Диммесдейл постоянно «держит руку над сердцем» (78). Он пытается физически подавить чувство вины, которое он испытывает. Диммесдейл пытается подавить свою вину и стыд, но Хоторн показывает, что министр раскаялся и нервничает из-за его речи и действий.

Когда грех Диммесдейла становится очевидным для читателя, Хоторн также устанавливает его как персонажа, виновного в лицемерии. Диммесдейл продолжает выполнять свои пастырские обязанности и искать святую жизнь, несмотря на то, что он тайно виновен в частном грехе. Он скрывает свою безнравственность, в то время как Хестер публично подвергается остракизму. Хоторн показывает, что Диммесдейл знает, что он лицемер в своей речи. Неоднократно во время проповеди Диммесдейл говорит толпе: «Я ложь» (99). Диммесдейл знает, что он обманщик, но не в состоянии полностью выразить это. Автор наиболее убедительно показывает, что Диммесдейл является лицемером благодаря использованию персонажа Перл. Перл, в отличие от своей матери, не боится подчеркнуть противоречия, которые представляет Диммесдейл. Когда Диммесдейл стоит на эшафоте в качестве личного признания своей вины, Перл многозначительно спрашивает его: «Будешь ли ты стоять здесь с матерью и мной завтра в полдень?» (105). Перл признает, что Диммесдейл – лицемер, потому что он будет требовать ее и его греха только в темноте ночи, когда он свободен от суда города, который обращает его. При свете дня он не может публично заявить о своей вине. Перл также признает это в лесу и отказывается принимать Диммесдейла в частном порядке, пока он открыто и открыто не отвергает свое лицемерие, признавая свой грех с Эстер. Диммесдейл может сделать это только в своем последнем акте романа, когда он стоит перед городом с Перл и Эстер на эшафоте.

Хоторн изображает Артура Диммесдейла как духовного, виновного и лицемерного персонажа. Диммесдейл – персонаж, который может перемещать толпы своим религиозным пылом. Однако сильная вина, которую он испытывает из-за прелюбодеяния с Хестер, заставляет его впасть в физический и психический нервный коллапс. Противоречие, которое преподносит его благочестие и угрызения совести, делает Диммесдейла виновным в лицемерии. Хоторн использует сочетание этих трех черт духовности, вины и мошенничества, чтобы создать один из центральных моральных кризисов романа, в котором Диммесдейл вынужден примирить свое благочестие и стыд, чтобы принять свой грех.