Сочинение на тему Цель женского образования

Исторически, в конце 1700-х и 1800-х годов многие литературные произведения, а также учебники были написаны как способ продемонстрировать, как поведение женщин должно изобразить себя, а также что должно включать образование женщины. Мэри Уолстонкрафт поделилась своими мощными и революционными мыслями об образовании в своей знаменитой пьесе «Оправдание прав женщины», поскольку она глубоко критиковала общественную одержимость поверхностными достижениями женщин, а не женщин, которые рассматриваются как рациональные существа, способные чувствовать себя как а также рациональное и логическое мышление. Она приписывает вину за неправильную систему образования, в которой женщины не имеют равных образовательных возможностей, а также возлагает вину на репрессивные стандарты, установленные как мужчинами, так и обществом. Цель образования женщин была на переднем крае аргумента Уолстонкрафт, поскольку она утверждала, что цель образования женщин очень отличается от цели обучения мужчин.

В Мэнсфилд-парке Джейн Остин создает свою героиню, Фанни Прайс, таким образом, что она бросает вызов ожиданиям общества, что целью женского образования было обеспечить мужа. Скорее героиня Остин обучается и совершенствуется благодаря социальным конструкциям своего окружения, чтобы обрести добродетель и нравственность, а не просто обеспечить мужа. В этом эссе я подробно расскажу о том, как Остин тонко намеревался сделать Мэнсфилд-парк романизацией романа Мэри Уоллстонкрафт «Оправдание прав женщины», чтобы продемонстрировать цель и эффект образования Фанни, которое достигается посредством самопознания и окружающая обстановка. Уоллстонкрафт глубоко отвергает распространенное в обществе убеждение, что для женщин естественно быть интеллектуально хуже мужчин. Скорее, она приписывает эту неполноценность отсутствию у женщин образования. Она утверждает, что рациональность является естественной для всех людей, и что и мужчинам, и женщинам предоставляется одинаковая способность рассуждать и достигать добродетели.

Однако добродетель и нравственность могут быть достигнуты только с помощью интеллектуальных упражнений, направленных на воспитание ума. Остин приводит другой и тонкий аргумент к этой идее, в которой образование и совершенствование женщин культивируется окружающей средой, в которой они воспитываются. Характер Фанни Прайс представляется ее застенчивой и глупой и интеллектуально неполноценной ее кузенами как ей не хватает формального образования, которое соответствовало бы ее кузенам, когда она впервые прибывает в Мэнсфилд Парк. Ее характер выглядит застенчивым, застенчивым и невежественным, поскольку ее считают скорее слушателем и наблюдателем, чем активным участником разговоров: «Ее не часто приглашали присоединиться к разговору других, и при этом она не желала этого» (58). Тем не менее, она обладает рациональным умом, который тесно связан с концепцией Уолстонкрафта о рациональной женщине, поскольку она наблюдает за поведением и манерами своей семьи, когда она начинает понимать мир. Женщины в этом обществе ценились и хвалились за их достижения, такие как музыка, рисование и танцы, а не за интеллект.

Бертрамы надеялись усыновить Фанни, что она выздоровеет благодаря мелкому образованию Марии и Джулии. Когда Фанни впервые приезжает в Мэнсфилд-парк, миссис Норрис намекает на мысль, что сознание Фанни будет воспитываться через ассоциацию с ее окружением: «Это будет образование для ребенка, сказал я, будучи только со своими кузенами; если бы мисс Ли ничему ее не научила, она бы научилась у них быть хорошими и умными »(10). Тем не менее, Фанни на самом деле внимательно наблюдала за поведением своей семьи из высшего сословия, особенно женщин. Уоллстонкрафт обсуждает идею о том, что с самого детства женщины вынуждены считать, что они должны быть привлекательными и желанными для мужчин, чтобы обеспечить брак. «Женщинам с младенчества говорят и учат на примере их матерей, что небольшое знание человеческой слабости, справедливо названное хитростью, мягкостью характера, внешним послушанием и скрупулезным вниманием к ребяческому уравновешению, приобретет для их защита человека »(394). Таким образом, она утверждает, что матери увековечивают этот цикл неправильного образования, поскольку они совершенствуют умы своей дочери, чтобы поднять поверхностные достижения по сравнению с улучшением ума для обеспечения мужа. Миссис Норрис рассматривает брак как бизнес и как способ обеспечить финансовую и социальную безопасность. Она также рассматривает образование женщин как средство для «хорошего самочувствия» (7).

Эта точка зрения также поддерживает идею, которую Остен и Уоллстонкрафт стремились бросить вызов – цель образования женщин не только для обеспечения мужа. С другой стороны, в конце романа сэр Томас Бертрам сожалеет о мелком образовании, которое его дочери Мария и Джулия получили в том, что их цель не состояла в самопознании: «Здесь было ужасное неумелое руководство; но, как бы плохо это ни было, он постепенно почувствовал, что это не самая страшная ошибка в его плане образования. Чтобы отличаться элегантностью и достижениями – авторитетным предметом их молодости – не могло быть никакого полезного влияния, морального воздействия на разум »(314). Таким образом, сэр Томас признает, что формальное образование, возможно, не оказало никакого морального влияния на умы его дочери относительно их поведения и достоинства. Кроме того, он объясняет неприязнь своих дочерей к окружающей среде, в которой они росли: «Он хотел, чтобы они были хорошими, но его забота была направлена ​​на понимание и манеры, а не на расположение; и необходимость самоотречения и смирения, он боялся, что они никогда не слышали ни слова, которые могли бы им помочь »(314).