Сочинение на тему Боккаччо «Образ средневековой жизни» в «Декамероне»

Средневековое произведение искусства Джованни Боккаччо. Декамерон рассказывает о праведных и греховных поступках людей, рассказывая короткие истории. Рассказы Боккаччо охватывают широкий спектр тем, включая прелюбодеяние, любовь, преданность, обман и атрибуты эгоистичных и бескорыстных людей. Многие рекомендуют Боккаччо из-за его смелости осветить отвратительные аспекты средневековой жизни, особенно беспристрастность к внебрачным отношениям. Декамерон Боккаччо представляет собой призму средневековой жизни, которая была сильно отделена гендерными различиями, экономическими разногласиями и контрастами в социальном статусе.

Гендерные различия – очень значительная часть работ Боккаччо, и различные изображения мужчин и женщин очевидны. В обществе, в котором происходит Декамерон, женщины оказались в более низком социальном положении, чем мужчины. Тем не менее, Боккаччо демонстрирует, что отсутствие социального статуса женщины не влияет на ее уровень контроля в любых отношениях. На самом деле, женщины, похоже, одерживают верх во многих аспектах отношений между мужчиной и женщиной. Например, отношения Гисмонды с ее отцом Танкреде в День IV изображают связь, которую женщина держит над мужчиной. Гисмонда, разочарованная суровыми угрозами своего отца в отношении Гискардо, считала свою жизнь над головой отца угрозой: «Я подтверждаю, что все, что ты сделал или сделаешь с Гискардо, ты не делаешь со мной, как я» это должны делать собственные руки »(стр. 199). Угрозы Гисмонды – это не те угрозы, которые не имеют смысла, и они из-за ее любви к мужчине. Гисмонда пригрозила покончить с собой, чтобы повторить, насколько важен для нее Гискардо. В конечном итоге Гисмонда покончила с собой, чтобы опозорить отца, продемонстрировав свое вопиющее пренебрежение к гендерным различиям.

Боккаччо снова продемонстрировал невероятные социальные преимущества женщины, рассказывая историю Дня VI. История женщины, обвиняемой в убийстве своего мужа, которая была прощена ее отцом, но все же измучена судьей, является свидетельством их социального превосходства. Молодая леди, как и Гисмонда, объяснила, что она скорее убьет себя, чем будет неправомерно обвинена, сохраняя при этом свое достоинство. Она сказала: «Я стремлюсь больше не пребывать в жизни; но прежде чем я собираюсь убить себя, я бы с радостью принял подходящие средства, чтобы сохранить свою честь и секрет любви, которая была между нами и телом … »(стр. 223). Андре Виола, которая настаивала на сохранении своего достоинства, могла добиться того, чтобы ее считали невинной, если ей позволят покончить с собой. Такие бескорыстные поступки обычно совершаются женщинами в большинстве историй Боккаччо. Гисмонда, лишившая своей жизни злости отца и воссоединения с Гискардо, доказала, что она мало боится последствий, особенно Танкреде. Точно так же Андре Виола, который хотел сохранить свою самооценку, мало влиял на мотивацию мужчин. Андре Виола находился под влиянием обвинений каждого в ней, мужчина или женщина. Гендерное неравенство очень часто встречается в работах Боккаччо, но часто женщины изображаются бескорыстными и бесстрашными, не заботясь о последствиях, с которыми они могут столкнуться у мужчины.

Один из немногих примеров, когда женщина не выглядит полностью выгодно в ситуации, – это день V, история рыцаря, который бесконечно преследует своего преступника. И все же в этой истории, хотя женщина может показаться жертвой из-за ее последствий для ее «действий», и мужчина и женщина наказываются одновременно. Отложив в сторону основную сюжетную линию человека, который переехал в Равенну, чтобы избавиться от страданий, рассказ Боккаччо о рыцаре и его добыче содержит более важную, но неявную информацию. Рыцарь, который чувствует, что преследует «божественную справедливость», преследуя после того, как его преступник говорит: «Я, который когда-то любил ее так дорого, должен преследовать ее не как любимую любовницу, а как смертельного врага, и это, как часто когда я ее обогнал, я должен убить ее этим уколом ». (Стр. 280). Рыцарь, хотя раньше он был полностью очарован этой женщиной, теперь должен преследовать ее, чтобы никогда не обнаружить, что его задание выполнено. Хотя рыцарь чувствовал себя «обиженным» женщиной, которую он обожал, он действительно является объектом наказания, потому что он должен преследовать ее, хотя никогда не чувствует себя совершенным за ее убийство. Включение Боккаччо этой истории очень важно для изображения мужчин, а не женщин. Он подразумевает, что погоня за женщинами без конца является пустой тратой энергии, особенно когда женщина способна приспособиться и продолжать бежать от своих женихов. Важно отметить, что Боккаччо признает многих женщин потребляющими много времени и энергии, без вознаграждения за их «захват».

Во-вторых, для гендерного неравенства экономические разногласия играют решающую роль в рассказах Боккаччо. Обращает на себя внимание заслуживающая внимания история в День V, история Соловья. Катерина и Риккардо, которые спали вместе на балконе дома Катерины, оказались в любовных объятиях. Однако вместо того, чтобы изгонять Риккардо из дома ее отца или убивать его, они сразу же поженились. Это связано с тем, что Риккардо является приемлемым социально-экономическим классом, подходящим для Катерины. В отличие от Гискардо, который был задушен до смерти из-за добрачных отношений, Риккардо описывается как «молодой человек из Минарди Бертиноро, симпатичный и похотливый из своей личности по имени Риккардо, который часто посещал дом Мессера Лиццио». (Стр. 262). Позже, поймав, что его дочь участвует в непристойных действиях, мессер Лизио спрашивает Риккардо: «Спаси себя от смерти и меня от стыда, отведи Катерину к своей законной жене». (Стр. 264). Этот обмен чрезвычайно примечателен при документировании влияния социального класса на восприятие преступника. Отношения между Гискардо и Гисмондой, а также Катериной и Риккардо – это, по сути, одно и то же количество греха, похоти и секретности. И все же Гискардо и Гисмонда мертвы, а Катерина и Риккардо живы из-за разницы в экономических стандартах. В то время как Боккаччо не боялся изображать женщин как лидеров своей жизни, он опасался отношений, которые были контркультурой: пересекали экономические линии.