Сочинение на тему Антигоновая игра Софокла: следуя требованиям властей

Софокл представляет нам высокий стандарт морального мужества и характера в своей пьесе Антигона. Среди множества тематических вопросов Софокл подробно рассматривает вопрос о том, лучше ли подчиняться закону или следовать своей совести. Антигона демонстрирует силу следовать своей совести против требований и угроз власти, и поэтому она доказывает, что она действительно замечательная и образцовая героиня. Такой моральный выбор может привести к смелости менее смелого человека.

Антигона вынуждена выбирать между любовью и жизнью в своей ситуации на открытии пьесы. Ее два выбора очевидны: она может либо не повиноваться Креону и похоронить своего брата Полиникса, либо она может уступить авторитету и оставить Полиникса не похороненным. И все же Антигона дает нам понять, что в ее уме нет выбора, потому что она знает, что сделает. Она утверждает: «Я не докажу лжи [моему брату] […] Это не [Креон], чтобы удержать меня от своих» (52-54). Когда она говорит с Исменой, мы видим, что каждая сестра представляет любую сторону дебатов и все сопутствующие характеристики: Исмена – это послушание, пассивность и подчинение; Антигона – это верность, честь, доблесть и истина к самому себе. В диалоге между двумя сестрами мы видим, что уступка закону, безусловно, имеет свои преимущества, такие как предотвращение проблем с креонами, патриотизм по отношению к государству и спасение собственной жизни Антигоны. Однако для Антигоны эти преимущества вряд ли стоит рассматривать, поскольку мотивы непослушания полностью их игнорируют. Эти причины имеют свои собственные награды: семейная верность, сестринская любовь, милосердие, истина к себе и личная, а также семейная честь. Таким образом, действия Антигоны требуют добродетели, которой обладают немногие, а еще меньше способны противостоять бедствиям.

Кроме того, решимость Антигоны делать то, что она считает правильным, непоколебима, даже когда она окружена оппозицией. Начнем с того, что, как уже отмечалось, нам преподносят ее сестру Исмену как фольгу для мужества Антигоны. Слабая женственность Исмен позволяет ей полностью выполнять стереотипную роль и ожидания женщины в обществе Креона. Она говорит Антигоне: «Ты должен понять, что мы всего лишь женщины, / не предназначенные для борьбы с мужчинами в природе; / и что нами управляют те, кто сильнее, / послушанию в этом и даже более болезненных делах “(70-73). Она не хочет, чтобы Антигона попала в беду, что и понятно, и простительно, но ее трусость делает ее позорной и отвратительной для Антигоны и только подтверждает решимость Антигоны быть верной своей совести и своей чести. Конечно, Креон является главным конкурентом Антигона. Креон убежден в своей собственной силе и авторитете, а также в своем неуважении к женщинам. Он говорит своему сыну Гемону: «Нет ничего хуже / непослушания власти. / Он разрушает города, разрушает дома; / Он разрушает и разбивает своих союзников / […] мы не можем дать победу женщине ./ Если мы должны принять поражение, пусть это будет от мужчины; / мы не должны позволять людям говорить, что женщина избила нас »(726-734). Следовательно, Антигона ясно представляет все, чего Креон больше всего боится. Он желает, чтобы все люди не только подчинялись ему, но и стремились к его власти. Он говорит своему сыну, что это «мерзко [уступать] женщине» (808) и наиболее жестоко обращается с женщинами как «поля [быть] пахать [ред]» (627). Исходя из отношения этих персонажей к Антигоне, мы можем понять и оценить ее независимость и моральное мужество. Мы можем видеть страх, который лежит в основе слов Исмен и Креона, чье неодобрение решения и действий Антигоны мотивировано их собственным личным запугиванием в отношении такого смелого в любви и честности.