Сочинение на тему Анализ теории воспоминаний в мено и федоне и использование характера Сократа

Один из недостатков взгляда Сократа на теорию изучения воспоминаний состоит в том, что он говорит, что душа обладает знанием абсолютных форм, которые можно вспомнить, если задавать правильные вопросы, но это не всегда имеет место с таким абстрактным нематериальные формы, такие как красота или справедливость. Разуму легко придумать формы определений и представить их. Например, если бы рядом было два отдельных торта – один трехслойный свадебный торт, а другой – один кусочек желтого торта, – было бы очень легко представить, что они одинаковы. Вместо этого разум мог легко представить два торта, которые были точными копиями друг друга. Эти дефиниционные формы легко могут вызвать в воображении разум; проблема возникает, когда думают о более абстрактной форме. Если бы красиво спроектированное здание и закат сравнивали с точки зрения красоты, для ума было бы невозможно подумать о случае, когда оба были совершенными формами красоты. Большая часть этого будет зависеть от происхождения человека. Архитектор, скорее всего, скажет, что здание было лучшим примером красоты, в то время как смотритель парка может подумать, что закат, очевидно, ближе к чистой форме красоты. Для таких форм, как красота, справедливость, любовь и другие более абстрактные термины, люди, кажется, не вспоминают идею форм, а вместо этого применяют свой собственный опыт и делают личное определение абсолютных форм. Это проблематично с идеей Сократа о том, что душа знает все о формах, потому что у каждого человека будет свое определение для каждой формы, что означает, что они не были истинными определениями, потому что не может быть более одной абсолютной формы. Это предполагает, что душа на самом деле не знает абсолютных форм, которые разум может вспомнить, или что люди неправильно запоминают формы, которые знала их душа. Суть в том, что не обязательно душа позволяет людям вспомнить идею форм, но только их личные определения, созданные их воображением, оставляя формы на усмотрение личного мнения вместо того, чтобы действительно быть абсолютными.

Сократ также никогда не объясняет, почему душа забудет все и заставит разум вспоминать вещи, а не сохранять знания в течение жизни. Кажется, нет никаких причин, почему Сократ считает, что это так. Сократ говорит, что душа имеет все эти забытые знания, которые разум может вспомнить, но это можно сделать только путем правильного опроса. Это было продемонстрировано, когда он допрашивал необразованного раба в Мено. Я не уверен, что это была вполне убедительная демонстрация, потому что то, как Сократ задавал вопросы, очень ясно показывало, какие ответы он ищет, или все, что ему было нужно, это чтобы мальчик согласился с ним доказать свою точку зрения. Казалось, что мальчик не вспоминал информацию, но казалось, что Сократ указывал ему на ответы, а затем вел себя так, как будто мальчик сделал все сам.

Я в целом скептически отношусь к теории воспоминаний в целом, потому что у примеров Сократа большую часть времени были лазейки или случаи, в которых теория воспоминаний не могла быть реально применена. Он никогда не выдвигал никаких реальных доказательств, и его подтверждения были сфальсифицированы, чтобы казалось, что он был прав. Теория обучения на основе воспоминаний говорит, что информация может быть получена от кого-то посредством правильных вопросов, и я предполагаю, что если вопросы почти прямо указывают на ответ, то да, теория обучения на основе воспоминаний кажется действительной. Но мне не кажется, что кто-то вспоминает информацию, которой им никогда не обучали; вместо этого они, кажется, извлекают уроки из прошлого, чтобы прийти к новым выводам.