Сочинение на тему Значение титула всадников на море

В трагическом зрелище Всадники до моря Джон Миллингтон Синдж исследует по сути языческую ситуацию. Существует определенная степень выбора названия, и его применение является буквальным и метафорическим, поскольку это расширенная метафора, означающая «мы все движемся к смертной смерти». Название в основном воплощает библейскую аллюзию: в книге Исход говорится, что всадники фараона преследовали израильтян до моря, но сами погибли в процессе. Пророчица Мириам исполнила славу Господа за «лошадь и всадника, которого Он бросил в море». Очевидно, что всадники фараона, наездники к морю, были прокляты Богом, и они встретили свою смерть в бушующих водах.

В пьесе Маурья может проклинать или не проклинать Господа, но в их путешествии есть что-то злосчастное, факт, который Маурья знает слишком хорошо. Потеряв мужа и четверых сыновей, она пытается помешать своему последнему и младшему сыну, Бартли, уйти в море, несмотря на то, что молодой священник уверяет ее, что «Всемогущий Бог не оставит ее нищей без сына». Здесь сам священник воспринимается как хрупкий оптимизм, поскольку религиозные убеждения Маурьи не сильно помогали в прошлом, и поэтому она резко отвергает заверения священника, заявляя: «Подобного ему мало известно о море». К сожалению, то, что воспринимает Маурья, оказывается правдой; Бентли тоже погибает в конце спектакля.

Название «Всадники к морю» является постоянным напоминанием о реальности положения Маурьи о том, что члены ее семьи имеют запечатанную судьбу, подобную судьбе наездников фараона. Они с уверенностью и надеждой поедут к морю, но никогда не вернутся живыми. Однако главное отличие заключается в том, что жители островов Аран не бросали вызов могучему морю. На самом деле, они простые, невинные жители деревни, которые на самом деле зависят от моря в качестве источника средств к существованию и, очевидно, не представляют угрозы для его гнева и власти. И все же им суждено так, что от их судьбы не уйти; всадники попадают в восхитительный круговорот, где они всегда становятся жертвами непобедимой морской силы, жаждущей их. Сам драматург некоторое время оставался на Голуэйском побережье у южной Ирландии, пытаясь писать литературу с чисто ирландским влиянием. Таким образом, «Всадники к морю» блестяще отражают тяжелое положение этих мужчин и женщин, борющихся против силы природы, чтобы поддержать себя. Эти жители, в основном католики, также борются с потенциальными противоречивыми последствиями католической веры.

В более непосредственном и драматическом контексте термин «Райдеры» имеет конкретную ссылку только на двух райдеров в игре. Один – обреченный Бартли, а другой – его призрачный брат Майкл. Живой Бартли едет на своей «красной кобыле», а его мертвый брат – на «серой пони». Это «самая полная боязнь», которую видит Маурья. Это ужасное видение лежит в основе игры Синджа для появления нечеловеческого наездника, Майкл передает неизбежную гибель Бартли. В элегии Майкла их бедная мать рассказывает о Бартли, как будто он уже умер, заявляя: «У меня был муж и отец мужа, и шесть сыновей в этом доме … но их уже нет, их много». Действительно, душераздирающим является то, что мать должна передать элегию всех своих детей, когда на самом деле сыновья погибли не по своей вине. Майкл, Бартли и другие молодые люди с островов – все «наездники» к морю, и в смертельном повороте событий живые и мертвые как-то смешиваются вместе, создавая атмосферу надвигающейся трагической гибели. Поэтому в заголовке подчеркиваются мифические и сверхъестественные атрибуты трагедии Синге.