Сочинение на тему Значение противоречия в речи Eryximachus

Из всех выступлений Симпозиума речь Эриксимаха может быть самой трудной для понимания. Глядя на первоначальный, более научный подход Эриксимаха к любви, при котором он рассматривает любовь как нечто, что можно количественно измерить, многим трудно принять более абстрактные аргументы «универсальной» любви, которые он представляет позже в своей речи. , Таким образом, можно спросить: почему Платон приводит такой поразительный, почти противоречивый набор аргументов в речи Эриксимаха?

Первоначальное изображение Эриксимаха показывает, что он человек науки. С самого начала речи Эриксимаха он начинает с высказывания: «Я уверен, что из медицины, из моей собственной области знаний, я понял, насколько велика и прекрасна бог Любовь, и как его сила распространяется на всех людей. и божественная жизнь ». Эти слова указывают на человека, который явно гордится своим занятием в медицине. Эта «гордость» за его занятие продолжает проявляться в следующих аргументах. Как показано в заявлении: «Любовь выражается не только в эмоциональных реакциях людей на прекрасных людей, но … в телесных реакциях каждого вида животных, в растениях, растущих на земле», проявляется гордость Eryximachus медициной. в его приверженности убеждению, что любовь может рассматриваться и, следовательно, объясняться с точки зрения медицины и науки. Эта «научная» точка зрения подтверждается тем фактом, что утверждения Эриксимаха подразумевают, что он считает, что любовь – это качество, которое можно количественно измерить. Это видно по его словам «телесные ответы», которые подтверждают мысль о том, что Эриксимах верит, что он может физически видеть и признавать присутствие любви во всех живых существах.

Другой важный аспект речи Эриксимаха виден в самой природе самой речи. Поскольку речь Эриксимаха так сильно отличается от других речей, ясно, что Платон использует этот аргумент как представление очень специфического способа взглянуть на любовь. Эта тактика проявляется в том, что в речи Эриксимаха используется непропорционально большое количество личных местоимений – слов «я» и «мой», что подтверждает идею, что Платон явно желает отличить речь Эриксимаха от речи других персонажей, показывая читателям, что сам Эриксимах полагает, что его речь уникальна для других речей. Кроме того, первые слова Эриксимаха «Это то, что я думаю» также обеспечивают еще один слой разделения между его речью и другими речами, подчеркивая очевидное и утверждая, что то, что он собирается сказать о любви, является совершенно оригинальным. С самого начала это разделение между речью Эриксимаха и другими речами помогает наглядно представить, как думает Эриксимах, позволяя читателям сравнить и сопоставить эту линию рассуждений с другой в следующем аргументе Эриксимаха. Следующий аргумент Эриксимаха изображает совершенно иную линию рассуждений, чем предыдущий аргумент. Говоря о количественных аспектах любви, Эриксимах утверждает более абстрактный и философский аргумент, утверждающий, что любовь является универсальной силой. Заявление Эриксимаха: «Когда те элементы, о которых я упоминал ранее (горячие и холодные, сухие и влажные), находятся под влиянием упорядоченной Любви, они находятся в гармонии», дает представление о том, что любовь – это гораздо больше, чем просто « телесный ответ », а скорее универсальная сила, которая управляет балансом между противоположными силами. Этот «универсальный» взгляд на любовь также показан в высказывании Эриксимаха: «Итак, Любовь в целом обладает великой и могучей, или, скорее, тотальной силой, когда вы соединяете все это вместе», которая изображает Любовь всемогущей и всесильной. всеобъемлющая сила. Кроме того, тот факт, что слово «любовь» написано заглавными буквами, намекает на мысль о том, что Эриксимах рассматривает любовь как бога, что добавляет более «абстрактную» и духовную основу его нового аргумента.