Сочинение на тему Значение оттенков в любимой Тони Моррисон

Сердце, изливающее любовь, уста, которые говорили Слово, не считали. Они пришли в ее двор, и она не могла одобрить или осудить грубый выбор Сете. Один или другой, возможно, спас ее, но, потерпев поражение от требований обоих, она пошла спать. Белые, наконец, ее утомили (212).

После целой жизни, когда сознательно все черное, а не белое, Саггс начинает понимать, что действительно существуют оттенки смысла, которые могут не вписаться в такую ​​двухтональную систему. Понимая это, она также должна осознавать относительную серьезность реакций на черное и белое – белый может хлестать спину черного до тех пор, пока он не начнет кровоточить, просто из-за своего цвета, и Сете, ее собственная черная невестка, убивает Возлюбленный при виде белого человека из страха перед дальнейшим рабством для ребенка. В ответ на это Саггс предпочитает провести остаток своей жизни, сосредотачиваясь на более безвредных цветах, тех, кого никто никогда не убивал и не сбивал. Это «дало ей надолго покончить с синим, затем желтым, затем зеленым. Она умерла в розовом, когда умерла. Я не верю, что она хотела покраснеть … »(237).

Красный цвет приобретает особое значение в этом романе. Очевидно, это связано с кровью, но, как Моррисон пытался подчеркнуть на протяжении всего романа, цвет редко бывает таким простым и однозначным, как это может показаться. Характер Возлюбленного часто ассоциируется с этим значением красного цвета. Она – убитая, чья кровь вызвала «мокрые красные руки» Сеты и «красную лужу», в которую проскальзывает Малыш Саггс (178-9). Но в сочетании с красной лентой «Штамп Пейд» и собственным опытом Пола Д. с красным цветом – гребень петуха Мистера и его собственное красное сердце, в котором он изначально сомневается, вообще существует – читатель может осознать использование красного раскраска – не прямая аналогия с кровью, а скорее восклицательный знак, подчеркивающий сильные бесчеловечные моменты в тексте.

Лента Stamp Paid является прекрасным примером этого подчеркивающего соглашения:

Связав свой планшет на берегу реки Лисая, закрепив его как можно лучше, он увидел что-то красное на дне. Добравшись до него, он подумал, что это кардинальное перо, прикрепленное к его лодке. Он потянул, и в его руке появилась красная лента, завязанная вокруг завитка мокрых шерстяных волос, все еще цепляясь за кусочек кожи головы (212).

Это изображение особенно мощное – красная лента или, может быть, лента бледного цвета, окрашенная в красный цвет от крови, прикрепленная к куску человеческой кожи головы, который когда-то был прикреплен к молодой девушке. Типичный разум уклоняется от представления, какое насилие может вызвать такой артефакт, как этот. Оплаченный штамп, однако, не имеет такой роскоши. Будучи жертвой и наблюдателем такого обращения, он вынужден противостоять жестокому бессердечию мира, в котором он находится. «Что это за люди?» он сокрушается: «Скажи мне, Иисус. Кто они такие?” (213). Красный цвет ленты напоминает ему не только о рабской крови, которая пролилась; это также вынуждает его противостоять бесчеловечному аспекту – где-то молодая чернокожая женщина была унижена, избита, возможно, до смерти, и ее насильники даже не позволили бы ей сохранить достоинство простой красной ленты в ее шерстяных волосах.

Пол Д. также ссылается на красный цвет в связи с собственным травмирующим опытом. Железный бит был помещен в его рот для наказания, и когда его маршируют мимо петухов, он замечает Мистера, петуха, которого он знал с детства. Пол Д. описывает Мистера как «ненавистного, все в порядке. Кровавый и злой…. Грохот размером с мою руку и какой-то красный »(85). Мистер – просто петух, сидящий на ванне, но сила его индивидуальности и отсутствие ограничений в повседневной жизни глубоко влияют на скованного и закованного в железо Пола Д. Он сетует:

Мистер, он выглядел таким… свободным. Лучше меня. Сильнее, жестче … Мистеру было позволено быть и оставаться тем, кем он был. Но мне не разрешили быть и оставаться тем, кем я был… Я никогда не буду Полом Д., живым или мертвым. Школьный учитель изменил меня. Я был чем-то другим, и это было чем-то меньшим, чем курица, сидящая на солнце в кадке (86).

Непрерывное угнетение лишает Павла Д. мужественности, которой разрешен даже общий петух. Простое сельскохозяйственное животное в большей степени относится к свободе действий, чем Пол Д., а упоминание красного цвета еще раз подчеркивает глубину дегуманизации, от которой страдают рабы. Павел Д., в разгар своей истории, внезапно исчезает, стыдясь заключения, к которому он может привести Сете. Он ссылается на «табачную олово, похороненное в его груди, где раньше было красное сердце», и решает, что он «не вырвет его сейчас перед этой милой крепкой женщиной, потому что, если она получит дуновение содержимого, это будет позором» его. И ей было бы больно знать, что не было яркого красного сердца, когда в нем бьется гребень Мистера »(86).

Несмотря на то, что красный может быть несколько позорным, Моррисон также окропляет свой роман эпизодами яркого освобождения, такими как побег Пола Д. из человеческих ящиков в Альфреде, штат Джорджия. Чероки сказал ему, что если он пойдет за цветущими цветами на деревьях, он придет в безопасное место.

[Пол Д.] помчался от кизила к цветущему персику… он направился к вишневым цветам, затем к магнолии, фарфоровой ягоде, пекану, грецкому ореху и опунции…. Когда он потерял их и обнаружил, что у него нет такого большого количества лепестков, чтобы направлять его, он сделал паузу, взобрался на холмик дерева и осмотрел горизонт в поисках розового или белого цвета в мире листьев, окружавшем его (133).

Пол Д. зарабатывает свою свободу, следуя цвету, но это цвет, который прогрессирует, а не тот, который застаивается. Включив радугу Пола Д. за свободу в свой роман, Моррисон делает важный момент. Чтобы обратиться к свободе цветных людей, нужно признать и восстановить сам цвет. Нужно понимать, что даже в мире, определяемом черным и белым, всегда есть цвета, оттенки смысла, которые невозможно почернить или отбелить.