Злодеи и концы, с которыми они встречаются: вопрос справедливости сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Злодеи и концы, с которыми они встречаются: вопрос справедливости

Вопросы личной ответственности, свободы воли и справедливости двигают наши симпатии через литературное произведение, заставляя читателей общаться с персонажами или презирать их, когда они имеют форму фигуры. В «Трагедии короля Лира» Уильям Шекспир заручается нашей поддержкой как его злодеев, так и его героев, прося нас выяснить, что побуждает кого-то к действию. Нам предлагается определить виновность в действиях персонажей и решить, насколько уместны их наказания.

Шекспир проверяет нашу чувствительность, позволяя нам встретиться с его злодеями через их монологи. В первом акте, второй сцене, мы встречаемся с Эдмундом, который готовит заговор против своего сводного брата Эдгара, чтобы выиграть целое состояние их пожилого отца. Эдмунд пытается убедить нас, что он делает только то, что должен, по собственному желанию, потому что это его законное обязательство. Однако, хотя Шекспир поднимает вопрос о том, могут ли прошлые обстоятельства смягчить вину, он не может поставить под сомнение реальную вину Эдмунда. Таким образом, Король Лир предполагает, что людям дают то, что они заслуживают, что в конечном результате справедливость и способ, которым все получается, всегда подходит.

Эдмунд думает о своей ответственности сразу же после исполнения своего плана против Эдгара. Он представляет своему отцу письмо, по-видимому, от его брата, в котором Эдмунд подробно описал предполагаемую жадность и нетерпение Эдгара в получении наследства Глостера. После того, как Глостер зачитал письмо, Эдмунд успокаивает его обещаниями разыскать Эдгара и рассказать ему о его намерениях. Глостер уходит, и мы попадаем в голову этого незаконнорожденного сына, который полон решимости обеспечить его финансовое положение.

С этой целью Эдмунд холодно признает, что знает, что делает. «Это отличная пижама в мире», – говорит Эдмунд. «Что, когда мы больны судьбой … мы делаем виновными в наших бедствиях солнце, луна и звезды; как будто мы были злодеями по необходимости »(I.ii.99-102). Эдмунд проводит различие между тем, кто не примет ответственности за свои действия, и тем, кто не будет обвинять «небесное принуждение» (I.ii.102) в том, что он делает.

Это признание делает трюки Эдмунда более зловещими; он верит, что контролирует свои действия, и он свободно замышляет против своего брата. Однако мы также неохотно относимся к нему с уважением; он не по-детски пытается скрыть свою вину.

Слова, которые Эдмунд использует, «замечательное уклонение от человека-хозяина шлюхи, чтобы склонить козлиную склонность к обвинению в звезде» (I.ii.105-6), напоминает слова его отца несколькими минутами ранее , Ссылаясь на наглость Корделии, изгнание Кента и очевидную нелояльность его собственного сына, Глостер обвиняет «эти поздние затмения солнца и луны» (I.ii.88). Суеверия Глостера заставляют его казаться глупым рядом со спокойной, незатронутой рациональностью Эдмунда. Однако это не только тонкие различия в характере между отцом и сыном, но также и свидетельство непочтительности Эдмунда к Глостеру. Эдмунд, вероятно, ссылается на своего отца, когда он описывает поведение «пьяниц, лжецов и прелюбодеев, путем принудительного послушания планетарного влияния» (I.ii.103-4). Эдмунд не считает, что Глостер взял на себя ответственность за его роман с матерью и все еще обижен на этот факт.

Обстоятельства рождения Эдмунда становятся все более очевидным источником возмущения, которое питает Эдмунд. «Мой папа соединился с моей матерью под хвостом дракона, а мой род был под Большой Медведицей, поэтому из этого следует, что я груб и развратен», – говорит Эдмунд. «Фат! Я должен был быть таким, какой я был, если бы моя мерзкая звезда мерцала на небосводе »(I.ii.106-110). Эдмунд подразумевает, что его «ублюдок», а не его «рождение» или его «природа», является причиной, почему он такой, какой он есть; Эдмунд, возможно, не обвиняет звезды в космосе в своей жадности, но он винит своего отца. Заканчивая слово «ублюдок», он переносит акцент на это событие как на значительную причину, по которой он «груб и развратен»; обстоятельства его рождения не оставили ему иного выбора, кроме как присматривать за собой.

Слова Эдмунда самокритичны и вызывают в этой ранней части пьесы некий смутный пафос. Мы до сих пор помним первую сцену, в которой Глостер представил своего незаконнорожденного сына графу Кентскому. «Несмотря на то, что этот мошенник что-то нехорошо прибыл в мир, прежде чем его послали за, все же его мать была справедливой; в его создании был хороший спорт, и надо признать, что это шлюха », – сказал Глостер (I.i.16-19). Кажется, что Эдмунд намного моложе своего возраста, уважительно отвечая на издевательство отца над своей матерью и отставку из-за того, что он «паялся» (I.i.9), чтобы признать свою ошибку с любовницей.

<Р> жанр короля Лира, безусловно, трагедия: трагическое из-за отсутствия любви в этих пяти действиях. Подзаговор Глостера, Эдмунда и Эдгара особенно подчеркивает это отсутствие любви в семье. С самого начала Глостер рассказывает о своем романе с матерью Эдмунда и о своих обязанностях по воспитанию сына. Неудивительно, что Эдмунд, описывая свою концепцию, говорит: «Мой папа соединил [sic] с моей матерью» (I.ii.106) почти техническим способом, как можно смешивать химикаты.

Собственные взгляды Эдмунда на любовь и сексуальные отношения также искажаются, когда мы приближаемся к концу пьесы. Столкнувшись с двумя сестрами, которые оба заинтересованы в отношениях с ним, Эдмунд логически и стратегически думает о том, какую из них ему выбрать. «Обе сестры я поклялся в любви», – говорит Эдмунд. «Каждый завидует другому, как ужаленные / гадюки» (V.i.55-7). Он даже черствый, когда объявляют о смерти двух сестер; он говорит: «И все же Эдмунд был любимым / Один другой отравлен ради меня / И после самоубийства» (V.ii.239-41). Он не выражает любви к Риган или Гонерил, только слабая, мрачная гордость.

Риторика Эдмунда может получить начальную поддержку со стороны читателей, но, в конце концов, то, что происходит с Глостером, не позволяет сочувствовать избавителю его судьбы, как бы тяжело Эдмунд не пытался убедить нас в обратном. Мы можем почти представить, что мы сострадательны к Эдмунду, когда он говорит о его «ублюдке» в начале пьесы. Позже его любовный треугольник с дочерьми короля Лира, Риган и Гонерил, затрагивает отсутствие любви сестер к своему отцу. Мы, конечно, не болеем за девушек, которые пытались лишить своего отца его титулов, его чести и даже его дома, когда сначала один, а потом другой изгоняет его. Хотя в данный момент мы можем быть немного склонны сопереживать Эдмунду, мы менее склонны поступать так с дочерьми Лира.

Как следует, Глостер никогда не изображается как доброжелательный отец. Сначала его представляют как прелюбодейного, а затем нераскаявшегося, когда он так быстро обвиняет «мудрость природы» (I.ii.89) и астрологические нарушения в каждом расстройстве. Лучшее его изображение к концу пьесы – ослабленный старик, который сильно пострадал от незаконнорожденного сына, к которому он не проявил никакой любви.

Лир, однако, – фигура скорби. После того, как пожилого короля (который только что поделил свое королевство) выселяют из дома Гонерила, его принимает Риган, которая так недовольна этой договоренностью, что она запирает его на улице под дождем. «Разве это не так, как этот рот должен разорвать эту руку / Для того, чтобы поднять еду в т?» он плачет. «О Риган, Гонерил / Твой добрый отец, чей откровенный слух дал все…» (III.iv.16-17, 20-21) Этот отец ближе к тому, кто может преподнести неожиданные подарки своим дочерям и испортить их одеждой и драгоценностями во внешнем проявлении привязанности.

Описывая свое убожество, Эдмунд привлекает наше внимание. Он делает это без эмоций и лаконично, разбрасывая холодные слова презрения к людям, которые не будут отстаивать свои собственные действия, к своему отцу, даже к читателю, который захвачен напоминаниями о первой сцене, где мы наблюдаем этого отца… сын динамичный. Он показывает нам свою человеческую сторону.

Таким образом, мы здесь, чтобы поставить под сомнение справедливость. Шекспир заставляет своих читателей задуматься, не виноват ли Эдмунд в его собственной вине Глостере, как безответственном отце. Точно так же мы задаемся вопросом о том, является ли прошлое Эдмунда смягчающим фактором в нашем суждении о нем. Однако, чтобы справедливость восторжествовала, наказание Глостера должно соответствовать любому преступлению, которое, по нашему мнению, он совершил.

Ослепление Глостера – ключевой момент пьесы. Эдмунд уходит до того, как Корнуолл совершит дело, но он не знает, что грядет. Эдмунд не говорит до того, как Глостер введен, но последнее, что он говорит, сцены раньше, это выражение его согласия на то, чтобы привести короля к Корнуоллу, как говорит Корнуолл, «что он может быть готов к… задержанию» (III. V.15). Он не говорит даже тогда, когда Риган и Гонерил предлагают свои предложения о том, что должно быть нанесено Глостеру.

 

«Немедленно повесь его», – говорит Риган. Говорит Гонерил: «Вырви ему глаза» (III.vii.4-5).

В следующий раз, когда мы встретимся с Эдмундом, он обменивается, казалось бы, любящими словами с Гонерилем. То есть он соблазняет женщину, которую, как он знает, несет ответственность за ослепление своего отца.

Наказание Глостера, однако, может также рассматриваться как просветление для старика, который воссоединяется со своим сыном Эдгаром и понимает, насколько он «слеп» к злым путям Эдмунда. Возмездие Эдмунда за его роль в ослеплении должно быть таким же ужасным, как то, что понес его отец; это не. Хотя наказание Эдмунда – смерть, он умирает гордо, самодовольно; он не умрет прежде, чем станет носителем плохих новостей для Олбани о том, что он и жена Олбани приказали повесить Корделию «в тюрьме и / чтобы возложить вину на свое собственное отчаяние / что она запретила себе» (V .iii.253-5).

То, как мы понимаем проблему справедливости в этом сюжете, можно объяснить тем, как мы воспринимаем то, что постигло короля Лира и его дочерей. Наказание сестер – убивать друг друга из-за жадности; они всю свою жизнь борются за одежду, имущество и любовников, пока, наконец, Гонерил не отравляет свою сестру. Отчасти это ошибка Лира, портящая их, но сначала превращающая их в пешек в игре слов, в которой способность словесно выразить свою любовь важнее, чем ее истинные чувства.

Приговор, вынесенный пожилому королю, был не только смертью его двух старших дочерей, но и разлучением с его младшей (и любимой) дочерью Корделией, после того, как она изгнала ее за то, что она не участвовала в риторике с ее сестры. Когда Лир наконец-то объединился с ней, он и Корделия находятся в тюрьме, а ее повесили. Лир также является жертвой бездушных планов Ригана и Гонерила по узурпации его прежней власти: явно через их наследство и, более тонко, пытаясь отделить Лира от его ста рыцарей, которые символизировали честь старика. Тем не менее, это подходит для отца, который играл своих дочерей друг против друга.

Корделия и Эдмунд умирают вместе в пьесе. Эдмунд умирает с хриплым, а Корделия, мягче. Корделии не дано никаких последних слов, она никогда не верила, что слова могут действительно выражать эмоции. Она умирает вместе со своим отцом, ожидая ответов на нее, и все же она не может и не говорит ничего, чтобы утешить его. Этот контраст между ними вселяет веру в идею справедливого конца. Эдмунд умирает, распространяя риторику, которая была способом, которым он маневрировал всю свою жизнь через его схемы. Наши первые и последние впечатления о Корделии связаны с молодым мучеником, который отказался от политики царствования. Король Лир может быть тревожным в своих темах, но его конец подходит. После его закрытия в финале возникает своего рода удовлетворение, и мы уверены, что каждый умер так, как он или она хотели бы жить в своей жизни.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.