Заглавный персонаж в «Дракуле» Брэма Стокера – фигура, ставящая в тупик. Ницше писал о творческом существе, называемом «берман» или «супермен». Люди, которые преодолевают свои недостатки и отождествляют себя с Богом, являются потенциальными суперменами; в качестве образцов этой концепции Ницше назвал Сократа, Иисуса, Леонардо да Винчи, Наполеона Бонапарта и Гете и других. Адольф Гитлер поднял эту идею на новый уровень во время Второй мировой войны, заявив, что все арийцы являются суперменами и способны контролировать, кто жил и кто умер. Гитлер не только отождествил себя с Богом, но и принял для себя божественный титул. Дракула – еще один из этих «суперменов»: он обладает сверхъестественными способностями, превосходящими любого простого смертного, и решает, кто должен умереть, а кто стать бессмертным. Однако в тексте есть ряд несоответствий, которые указывают на то, что Дракула далек от мужского, всего могущественного персонажа истинного сверхчеловека. Фактически, он воплощает несколько особенно женских характеристик и тесно связан с несколькими важными женскими концепциями. Возникает вопрос: хотел ли Стокер понять, что Дракула интерпретируется как супермен или как неоднозначный в гендерном отношении персонаж, женские аспекты которого подрывают его мужественность?
Первая проблема, которую следует принять во внимание, – это внешний вид Дракулы. Хотя Дракула – человек, у него есть некоторые особенно женские анатомические особенности. Когда читатель знакомится с графом Дракулой, ему сразу же дается несколько важных дескрипторов. Во-первых, у Дракулы борода; это важно, потому что это никоим образом не может быть истолковано как женская черта. Однако эта мужественность немедленно подрывается тем фактом, что у Дракулы «очень красные губы» (10), которые обычно ассоциируются с женщинами. Эта женская черта затем подрывается мужской: огромная сила графа. Джонатан Харкер пишет: «Затем я сошел со стороны тренера, водитель помог мне рукой, которая схватила меня за руку в стальной хватке; его сила, должно быть, была потрясающей »(10). Позже Харкер говорит, что рука графа «схватила мою силу, которая заставила меня вздрогнуть» (15), тем самым усилив физическую силу графа. Лицо графа также придает правдоподобие его личности сверхчеловека: сильная – очень сильная – орлиная, с высокой перемычкой из тонкого носа и необычайно тонкими ноздрями, с высоким выпуклым лбом и изящно растущими вокруг висков волосами, но обильно повсюду. Его брови были очень массивными, почти сходящимися над носом, и с густыми волосами, которые, казалось, вились в собственном изобилии … подбородок был широким и сильным, а щеки твердыми, хотя и тонкими. (17)
Вряд ли можно назвать это лицом женского мужчины; это резко и имеет мало общего с женским обликом. Тем не менее, мужское лицо Дракулы подрывается тем фактом, что граф описывается как шокирующе бледный: его руки “белые и красивые … общий эффект был одним из необычайно бледных” (18). Важность этого факта определяется эпохой, в которую Стокер писал. Незадолго до публикации «Дракулы» в 1897 году культура инвалидности процветала. Женщины стремились казаться худыми и немощными, на грани смерти. Считалось очень модным быть бледным и болезненным на вид; надежда заключалась в том, что появление почти смерти придаст ангельское качество. Дракула берет подобную бледность, хотя эффект несколько отличается; хотя он уже мертв, он больше похож на демона, чем на ангела.
Бледное лицо Дракулы было верным признаком женственности в викторианскую эпоху. После кормления женщины-вампиры в истории вспыхивают и кажутся более живыми; это не так с Дракулой. Увидев Люси в гробу после ночного кормления, доктор Сьюард отмечает, что «она была, по возможности, лучезарно красива, чем когда-либо… и на щеках было нежное цветение» (200). Дракула, однако, описывается как имеющий «восковой оттенок» и «бледную кожу» в то самое утро после кормления кровью Мины Харкер. В этом смысле он даже более женственный, чем женщины в истории; в то время как они способны избавиться от деликатного поведения, столь популярного в то время среди женщин, граф не может избавиться от своей модной бледности.
Понимание мышления Дракулы имеет решающее значение для обсуждения его женственности. Его эмоциональное состояние, а также действия, которые в результате этого улучшают его статус супермена, в отличие от его физического описания. Начнем с того, что Дракула чрезвычайно образован. Он изучил все необходимое, чтобы добиться успеха в своих амбициях. Перед тем, как отправиться в поездку в Лондон, граф учится говорить по-английски «полностью» (22), и «он, очевидно, заранее изучил все, что мог, на предмет соседства, поскольку, очевидно, в конце он знал гораздо больше, чем [Харкер] сделал »(22). Такой высокий уровень образования был чертой, связанной в основном с мужчинами в викторианскую эпоху. Кроме того, Дракула – герой войны, а война сама по себе является символом мужественности. В свое время он был великим воином, покоряя целые народы и внушая страх в сердцах смертных; он все еще внушает тот же страх в сердцах граждан, которые живут в его стране. Об этом свидетельствуют суеверные ритуалы свидетелей Харкера, когда он отправляется в обитель графа. Дракула говорит, что «мы, Сикели, имеем право гордиться, потому что в наших жилах течет кровь многих храбрых рас, которые сражались как львы, сражаясь за господство» (28). Именно он, по правде говоря, сражался в этих войнах так давно, и его многовековые войны и опыт дали ему определенную стратегическую способность. Именно эту способность он использует в своих интересах, когда он «сражается» с профессором Ван Хельсингом и его людьми. Несмотря на то, что он достаточно опытен, чтобы знать, как бежать, когда его численно превосходят, например, когда Ван Хельсинг и другие приближаются к нему в одном из его лондонских домов (306), он также знает о наиболее продуктивном и эффективном способе уничтожения. враг. Он идет прямо к самому слабому моменту: в данном случае это женщины, которых любят мужчины. Он забирает Люси до того, как люди действительно осознают опасность. Даже если они осознают угрозу, которую представляет Дракула, они все равно не могут помешать ему принять Мину. Через Мину граф может получить знания о действиях и планах мужчин и подорвать их моральный дух. Дракула говорит Мине: пока они играли против меня – против меня, который командовал народами, заинтриговал их и сражался за них за сотни лет до их рождения – я противостоял им. А ты, их самый любимый … позже станешь моим спутником и помощником. (288)
Эта, казалось бы, незначительная победа, на самом деле, значительная; это показывает, что Дракула может победить пять человек одновременно, что укрепляет его статус супермена. Однако можно было бы рассматривать его фактическое нападение как женское: он не берет своих жертв силой, а скорее усыпляет их в состояние подчинения, в котором нет необходимости в борьбе. Люси, на самом деле, даже не помнит обольщения, а скорее приписывает его полету фантазии или мечты. Когда Дракула берет кровь Мины и кормит ее, ситуация кажется спокойной и даже нежной Ван Хельсингу и его спутникам. Мина уткнулась головой в грудь графа, завернувшись в его объятия (хотя это не очень любящее объятие, тем не менее, это объятие). Когда Мина связывает события вечера с мужчинами, это единственный раз в романе, когда читатель видит, как Дракула действительно кормит. Первое впечатление, созданное ее описанием, однако, ложно. Фактически, Дракула действительно использует угрозу насилия, чтобы взять кровь Мины. Он охотится на ее слабость: ее любимая. Когда Дракула находит ее не спящей и настороженной, он указывает на ее мужа и говорит: «Тишина! Если ты издаешь звук, я возьму его и вырву ему мозги на твоих глазах »(287). Это первый раз, когда мы слышим, как граф делает серьезную физическую угрозу. Мы видим, насколько это успешно: он может покорить Мину и заставить ее выпить его кровь, насильно вонзив лицо в его грудь. Действия Дракулы на протяжении всей истории особенно мужественны и поддерживают идею Дракулы как фигуры супермена.
С идеей мужественности Дракулы можно пойти еще дальше: он кажется отцом в романе. Он единственный мужчина-вампир, с которым читатель знакомится; действительно, он, кажется, единственный существующий мужской вампир. Он представляет идеальную фигуру отца для трех женщин-вампиров, живущих в его замке. Они должны соблюдать его правила и следовать его командам. Когда он находит женщин, собирающихся принять кровь Харкера, Дракула входит и говорит: «Как ты смеешь трогать его, кто-нибудь из вас? Как ты смеешь смотреть на него, когда я это запретил? (39) Что еще более важно, Дракула является поставщиком для женщин. Как будто они беспомощные дети, которые полагаются на то, что он приносит им еду, хотя мы видим, что они далеко не беспомощны. Когда три женщины-вампиры обнаруживают, что не могут питаться Джонатаном, они поворачиваются к Дракуле, который утоляет свой голод сумкой с маленьким ребенком. Он полностью владеет женщинами, в тот или иной момент контролируя каждого женского персонажа в тексте.
Роль Дракулы, однако, больше соответствует роли матери, чем отца. Это правда, что он обеспечивает свою «семью» и что он ответственен – даже Ренфилд, не-вампир, который хочет быть частью последователей Дракулы, выполняет его приказ. Однако нельзя избежать того факта, что Дракула – единственный, способный к размножению. Женщины-вампиры никогда не создают потомство: их жертвы умирают или выздоравливают, но никогда не превращаются в вампиров. Предполагается, что три женщины избавились от ребенка в мешке, подаренном им графом, потому что мы никогда больше об этом не слышим, за исключением случаев, когда мать ребенка приходит с криком о возмездии. Жертвы Люси состоят из маленьких детей, которые вскоре выздоравливают, и, похоже, ничуть не хуже для этого инцидента. Мине никогда не дают возможности накормить. Единственный, кто размножается, это Дракула, а он мужчина. Позже, когда он вылечился от ее вампиризма, Мине разрешается размножаться. Естественное состояние ее материнства и тот факт, что она женщина, служат только для того, чтобы напомнить читателю, что у Дракулы, хотя он и мужчина, тоже есть дети. Материнские качества Дракулы подтверждаются, когда Мина пьет кровь из его груди. Нельзя пропустить параллель с сосанием ребенка по груди его матери. И Дракула, и мать, питающие жизнь своих детей. Хотя в конце происходит своего рода перестановка ролей, поскольку Мина сама становится матерью, здесь Дракула является главной фигурой. Он представляет мать гораздо больше, чем отец – еще один вредный фактор для его уже сомнительной мужественности.
Нет сомнений, что Дракула способен воспроизводить себя и контролировать свое потомство. Кроме того, несомненно, что он является хозяином множества других возможностей и полномочий. Его способности настолько велики, что Дракула в тексте описывается как почти богоподобный. Пациент доктора Сьюарда с зоофагом и последователь Дракулы, Ренфилд, часто называет Дракулу «Мастером», комментируя: «Я не хочу с тобой разговаривать: ты не считаешь сейчас; Мастер под рукой »(100). Позже, в более исчерпывающем заявлении, Ренфилд говорит: «Я здесь, чтобы выполнить ваши приказы, мастер. Я Твой раб, и ты вознаградишь меня, потому что я буду верным. Я поклонялся Тебе издалека. Теперь, когда Ты рядом, я жду Твоих заповедей, и Ты не пройдешь мимо меня, не так ли, дорогой Учитель, в Твоем распространении добрых дел? (102)
Очевидно, что Дракула – богоподобная фигура для Ренфилда, и доктор Сьюард это тоже знает. Он позволяет себе использовать слова, относящиеся к Дракуле, хотя он слышал только слова, произнесенные вслух. Согласно Ренфилду, граф скоро будет в состоянии «распространять хорошие вещи», как это делает бог. Дракула не только контролирует таких людей, как Ренфилд, но и других вампиров; хотя читатели не свидетельствуют об этой силе, у него есть возможность контролировать Мину, как только она окажется в его плену. Он говорит Мине, что «когда мой мозг скажет« Приди! », Ты перейдешь землю или море, чтобы выполнить мои приказы» (288).
Не менее впечатляет телепатическая способность Дракулы: он обладает способностью контролировать дикую природу и управлять своим телом, превращаясь в любое количество форм. Он может звать зверей с большого расстояния, не говоря ни слова и не поднимая палец. Профессор Ван Хельсинг говорит о Дракуле: … о себе, столь сильном в человеке, как двадцать человек … он может, в пределах ограничений, появляться по желанию, когда и где, и в любой из форм, которые ему даны; он может, в пределах своей досягаемости, направлять элементы: шторм, туман, гром; он может командовать всеми более подлыми вещами: крыса и сова, летучая мышь – моль, лиса и волк; он может расти и становиться маленьким; и он может иногда исчезать и становиться неизвестным. (237)
Эти сверхъестественные способности экстремальны и не имеют аналогов у любого смертного; Нетрудно понять, почему такие люди, как Ренфилд, считают Дракулу богом. Однако, несмотря на это, есть несколько моментов, которые считают Дракулу скорее богиней, чем богом. Тот факт, что Дракула может выйти только ночью, очень важен. Ночь, империя луны, в литературе обычно ассоциируется с женским полом. Фольклор, мифология и религиозные традиции многих древних культур олицетворяют Луну как женщину. Отчасти это связано с тем, что женщины веками отмечали, что их менструальные периоды часто синхронизированы с лунными циклами. В древнем Египте Изида, богиня луны, была матерью и дарителем всей жизни. В Книге Бытия Иаков отмечает, что во сне его сына солнце представляет себя, а его жена представлена луной. Джеффри Чосер использует луну в связи с постоянным превращением женщин в своем эпическом стихотворении «Троил и Крисейд …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,