Сочинение на тему Женский бизнес

Если это Дуня, которая сажает семя новой жизни в Раскольникове, то это Соня, которая заботится о ней, пока она не распускается и не цветет. Что привлекает Раскольникова к блудной блуднице, так это ее способность справляться со своими жалкими средствами существования. Он задается вопросом, почему Соня не совершает самоубийства: «Как она может сидеть на краю пропасти ненависти, в которую она скатывается, и отказываться слушать, когда ей говорят об опасности?» (256). Он обнаруживает, что Соня не тронута коррупцией, потому что она преданно духовна, «религиозный маньяк»; у нее есть приют, частный сад, чтобы убежать от ужасов ее желтого мира паспортов. Когда Соня соглашается читать из Нового Завета, она по сути приглашает Раскольникова в свой частный сад. Она хочет, чтобы он смог найти свое «сокровище» – иными словами, установить личные отношения с Богом. Ее выбор истории Лазаря является значительным. Символика предполагает, что женщины помогут воскресить душу Раскольникова. Соня сделала пророчество, которое она будет стремиться исполнить.

Сначала Раскольников отказывается подчиниться просьбе Сони о том, чтобы он подчинялся доброжелательной воле Бога. Он говорит ей: «Наконец-то вы должны смотреть прямо в лицо, а не плакать, как ребенок, и плакать, что Бог этого не допустит» (261). Он гордится своей стойкой бесстрастной позицией и лицом к лицу со своей суровой реальностью. Тем не менее, Соня оказывает на него заметное влияние, потому что Раскольников просит ее сбежать вместе с ним, сказав ей, что они оба прокляты и должны идти по одной дороге. Это сочувствие, исходящее от человека, который бросил своего лучшего друга и семью, показывает, что Раскольников смягчается, становится более эмоционально открытым. Его медленное выздоровление достигает переломного момента, когда он решает признаться Соне. Вместо того, чтобы отступать в отталкивании, как ожидал Раскольников, Соня бросается вокруг Раскольникова и кричит: «Никого нет – никто во всем мире теперь так несчастен, как ты!» (323). Раскольников в глубине души знал, что его теоретизирование разрушает его счастье, но Соня подтверждает это, и в процессе также показывает Раскольникову ее любовь – что не все потеряно из-за его ужасной ошибки. В этот момент Раскольников рушится: «Чувство, давно ему незнакомое, затопило его сердце и сразу же смягчило его. Он не боролся с этим. Две слезы попали ему на глаза и повисли на ресницах »(323). Эти две слезы символизируют его вновь обретенную способность поддаваться эмоциям и отвечать взаимностью любви. Но он все еще не может свободно плакать, чтобы найти полный катарсис. Он все еще считает необходимым как-то оправдать свое убийство или даже просто философию, лежащую в основе этого. Но он смог временно принять свою сентиментальную сторону из-за нежности Сони; рецепт по уходу за женщиной начинает действовать.

Следующий этап терапии – духовный. Раскольников посещает Соню, чтобы получить ее крест, а затем резко уходит, даже не попрощавшись. Но на распутье его вина преодолевает его, и он падает на землю, «целуя эту грязную землю блаженством и восторгом» (413). Раскольников открывает себя перед Богом и находит себя вознагражденным новым чувством силы и счастья. Только с этим представлением он находит в себе смелость признаться в полицейском участке и добиваться выкупа. Однако он все еще страдает от мысли, что он был морально неправ, только потому, что потерпел неудачу. Размышляя о великих людях, он приходит к выводу, что они «преуспели и поэтому были правы» (425). Только когда он заболел в тюрьме, он обрел душевное спокойствие. Раскольников мечтает о мире людей, созданных по его собственному образу – людей, которые не могли договориться о том, что было злом и добром, чувствуя свои собственные моральные убеждения непогрешимыми. Эти люди в конечном итоге уничтожают друг друга, оставляя только «чисто избранных людей, которым суждено основать новую расу и новую жизнь, чтобы обновить и очистить землю» (428). Сон означает, что подсознание Раскольникова организовало переворот; Раскольников теперь осознает ошибку своего пути и является новым человеком. Он понимает, что теория в конечном итоге не имеет большой ценности, потому что жизнь нельзя сводить к числам и абстракциям. Раскольников заменил свои научные притязания духовной интуицией, его логику любовью, а расчеты – человеческими чувствами.

Герои женского пола Авдотья Романовна и Софья Семеновна в конечном счете излечивают Раскольникова от его одержимости ошибочным интеллектуальным анализом с либеральным рецептом любви и религии, показывая, что эти аспекты жизни обеспечивают счастье и самореализацию. Моральный смысл ясен и подкреплен биографическими подробностями собственной жизни Достоевского. Русский писатель был также отправлен в Сибирь за участие в изменнической деятельности; вернулся верный последователь русской православной церкви. Когда он писал «Преступление и наказание», Достоевский находился под опекой девятнадцатилетней Анны Сниткиной, которая ухаживала за ним при эпилепсии и долгах. Учитывая эти автобиографические элементы, эта великая часть мировой литературы, вероятно, не предназначалась в первую очередь для изучения в научных статьях; скорее всего, это был совет будущим интеллектуалам, что жизнь не должна анализироваться, а переживаться и ощущаться.