Сочинение на тему Женские образы на сексуальность.
- Опубликовано: 04.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги
Афра Бен, как первая женщина, заработавшая себе на жизнь писательской работой на английском языке, известная своей смелой и противоречивой трактовкой сексуальности и желания в своих произведениях, играет важную женскую повествовательную речь в истории литературы. В «Ярмарке Джилта» Бен создает образ женщины, противоречащий образу общества, с которым она знакома. В творческом мире Бена женственность берет на себя роль мужественности, превращаясь из объекта мужского желания в субъект, который желает; женственность также становится амбициозной и торжествующей, обретая силу через свою сексуальность.
<Р>
В «Справедливом джилте» гендерные роли между женственностью и мужественностью представлены как часто противоположные. Эта новелла рассказывает историю Миранды – коварной и безжалостной женщины, рожденной со смертельной красотой, которая получает удовольствие от завоевания мужчин. В отличие от обычного случая, когда женщины считаются объектами мужского сексуального влечения, вместо этого Миранда принимает роль желающего субъекта: она становится тем, кто сексуально агрессивен, соблазняет мужчин влюбляться в нее и проявлять инициативу в ухаживаниях. Ее принятие мужской роли сексуального агрессора является наиболее выраженным в ее навязчивой любви к отцу Франциско.
«… он, кажется, все, что восхитительно для представительниц прекрасного пола, и того, что распутная Привычка скрывала от нее ту прекрасную Форму, которую он пытался покрыть… Она смотрела на него, пока он поклонился перед ней и ждал ее милосердия, пока она не увидела, как прекрасный монах покраснел, и опустила глаза на землю ».
Через изменение мужского взгляда здесь Миранда осматривает отца Франциско своим женским взглядом, превращая его в сексуально желанный объект в ее глазах, пока он не краснеет и не смотрит вниз на землю. Таким образом, он становится мужчиной, а не женщиной, которая проявляет признаки стеснительности и пассивности.
<Р>
Миранда продолжает пытаться соблазнить отца Франциско уступить ее красоте и нарушить его обет целомудрия, используя все возможные средства, но все они терпят неудачу. Из-за гнева и отчаяния она угрожает «разрушить» и пытается изнасиловать его. Как полагает Тони Бауэрс, «в перевернутом изнасиловании Миранды священником Бен смеется за счет патриархальных сценариев« любовь как изнасилование … », которые неизменно представляли мужчин как похотливых скотин, а женщин – сексуальной добычей». Здесь, тем не менее, Миранда принимает мужскую роль «похотливого зверя» и применяет глагол «разорение», слово, которое обычно употребляется в отношении женщин в связи с потерей девственности или чистоты, на отца Франциско, превращая его в свою «сексуальную добычу». Как Хорхе Фигероа Доррего интерпретирует, что у Миранды «нетрадиционный подход к сексуальности, бросающий вызов устоявшимся представлениям о женской пассивности и целомудрии», через персонажей Миранды и мужчин, которых она соблазняет, обмениваясь гендерными ролями между женственностью и мужественностью, Бен бросает вызов и издевается установленные гендерные роли в ее обществе.
<Р>
Женственность также представлена как амбициозная и мощная. В отличие от того, как женские желания «невыразимы» в мире Бена, по словам Рут Сальваджо, творческий мир Бена – это фантазия женской силы и триумфальных желаний. Миранда прекрасно знает о силе своей сексуальности и гендерной роли, поэтому она знает, как использовать свое очарование и красоту, чтобы манипулировать мужчинами и получать то, что она хочет. Ее попытки соблазнить отца Франциско тщетны, но ей удается отомстить, заставив власти поверить, что она является жертвой, пользуясь не только своей красотой, но и общим убеждением женщин, склонных к сексуальной пассивности и невиновности. Затем она переходит к своему второму влюбленному принцу Тарквину, которого ей удается околдовать, с ее расчетливыми румянами и взглядами, ее притворной застенчивостью. После этого она манипулирует как своим преданным поклонником, так и принцем Тарквином, пытаясь убить ее младшую сестру. На протяжении всей истории желания Миранды торжествуют. Даже когда ее аморальные поступки разоблачены, она остается безнаказанной, только стыдной. Это всегда мужчины, которые, кажется, страдают за последствия. В конце концов Миранду вознаграждают мирной и процветающей жизнью.
<Р>
Рут Сальваджо предполагает, что то, как женственность в повести сильна, зависит от личных отношений Бена с ее любовником Джоном Хойлом. Она отмечает, что такой сильный женский персонаж, как Миранда, вдохновлен доминирующей ролью Хойла в отношениях, поэтому она становится «желающим субъектом, занимая позиции холодности, расстояния и власти». Отмечается также, что отношения Миранды с отцом Франциско связаны с отношениями Бена с Хойлом, поскольку то, как гомосексуальные предпочтения Хойла делают его недоступным для Бена, похоже на то, как клятва целомудрия отца делает его недоступным для Миранды. Таким образом, Сальваджо приходит к выводу, что, дав женскую силу и победу, и ставя только мужчин в качестве жертв в «Справедливом джилте», Бен может передать свой страх и разочарование из-за своей неспособности руководить своими собственными желаниями, а также искать мести. / р>
<Р>
В «Ярмарке Джилта» женственность получает новое исполнение, отличающееся от реальности мира Бена. Он обменивается ролями с мужественностью, начиная от объективизации в сексуальном плане до превращения в желающего субъекта, сексуального агрессора, поскольку Бен пытается дестабилизировать социальные гендерные роли. У этого также есть вкус власти и победы, в способе, который отражает фантазию Бена о том, как она могла бы вести себя как в своей личной жизни.
<Р>
Библиография: Behn, Aphra (2013) The Fair Jilt; Или Амур принца Тарквина и Миранды. Гамбург: Классика Tredition, с.9Ричетти, Джон Дж. (Ред.) (1994) «Колумбийская история британского романа». Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, с.57Рубик, Маргарет (ред.) (2011) Афра Бен и ее преемницы. Лондон: LIT Verlag, с.105Hutner, Heidi (ed.) (1993) Перечитывая Aphra Behn: история, теория и критика. Лондон: Университетское издательство Вирджинии, с.260
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,