Сочинение на тему Характеристики двух самых известных героев в литературе: Беовульф и Роланд

Беовульф и Роланд – два самых известных героя из литературы. Хотя многие знают их имена и свои истории, мало кто понимает, что именно делает их литературными героями и то, как их истории героев сравниваются. Джозеф Кэмпбелл в своей книге «Герой с тысячей лиц» освещает этапы классической арки героя. Эта информация очень полезна для того, чтобы помочь нам сформулировать истинную ценность этих персонажей в их досовременных обществах. Описывая свою работу, один писатель говорит: «Кэмпбелл обрисовывает в общих чертах Путешествие Героя, универсальный мотив приключений и трансформации, который пронизывает практически все мифические традиции мира». Работа Кэмпбелла в сочетании с литературным анализом текстов поможет нам понять, можно ли считать Беовульфа и Роланда падшими героями. Для обоих героев мы рассмотрим два конкретных этапа их героического путешествия: живот кита и сверхъестественная помощь. Начнем с того, что посмотрим на живот Кэмпбелла на стадии кита и на том, где его можно найти на графике Беовульфа и Роланда.

Кэмпбелл описывает живот стадии кита следующим образом: «Идея о том, что прохождение магического порога – это переход в сферу перерождения, символизируется во всемирном изображении чрева чрева кита. Герой, вместо того чтобы покорить или примирить силу порога, попадает в неизвестность и, по-видимому, умер (74) ». Эта сцена представлена ​​во многих историях о героях и вызывает в воображении образы Ионы в буквальном чреве кита или в более современном контексте «Сокол тысячелетия» из «Звездных войн» Джорджа Лукаса, намотанный лучом трактора Звезды Смерти. На этом этапе герой кажется полностью окруженным и попавшим в ловушку враждебной области или ситуации, и маловероятно, что он сможет сбежать. Для тех, кто знаком с Беовульфом и «Песней о Роланде», это может показаться знакомым. В Беовульфе этот этап происходит, когда северный герой входит в логово матери Гренделя, чтобы сразиться со зверем. Читателю говорят, что Беовульф обращается к своим товарищам до того, как он входит в логово, и инструктирует их, что делать, если он не должен возвращаться. Это взаимодействие немедленно устанавливает мрачный тон для сцены, в которой смерть Беовульфа является очень мыслимым результатом. Мы знаем, что это логово на дне озера изолировано от любой потенциальной помощи, когда нам говорят, что «это была лучшая часть дня, прежде чем он смог увидеть твердое дно (линия 1495-1496)». Близость логова совпадает только с жестокостью матери Гренделя, как нам говорят: «Герой заметил эту болотную вещь из ада, осколок всей своей ужасной силы, затем поднял свой боевой меч и взмахнул рукой: украшенный клинок спустился, звонил и пел на голову. Но вскоре он обнаружил, что его боевой факел погас: блестящий клинок отказался кусать (1518-1524) ». Беовульф изолирован, окружен врагами и изо всех сил пытается преодолеть шансы против него. Даже его спутники верят, что он мертв. Эта сцена прекрасно вписывается в параметры чрева Кэмпбелла. Однако Беовульф на самом деле не умирает в логове, а побеждает мать Гренделя и выходит победителем. Можно утверждать, что Беовульф действительно изменился после этой битвы. Он закрепил свое место как могучий воин и герой и выходит из логова с амбициями и платформой, чтобы стать правителем, что он в конечном итоге делает. Роланду, однако, не так повезло, и этот факт знаменует собой серьезное различие между путешествиями двух героев. Живот Роланда на стадии кита происходит, когда он сражается с сарацинами в арьергарде. Как и в ситуации с Беовульфом, Роланд не может прийти на помощь и окружен врагами. В конце битвы нам говорят: «Как только Роланд увидит эту преступную расу, члены которой все черные, чем чернила, и у них нет белого, кроме зубов, граф говорит: теперь я абсолютно уверен, несомненно, что мы умрем сегодня (1932-1936) ». Роланд в конце концов погибает от ран, полученных им во время битвы, и, таким образом, можно утверждать, что он действительно погибает в переносном животе кита.

Хотя Беовульф переживает Роланда, они похожи в том, что оба они, по-видимому, получают сверхъестественную помощь. Кэмпбелл описывает стадию Сверхъестественной помощи, говоря: «Отвечая на его собственный призыв и продолжая смело следить за развитием событий, герой находит все силы бессознательного на своей стороне. Мать-природа сама поддерживает эту могучую задачу. И поскольку действие героя совпадает с тем, к чему его общество готово, он, кажется, движется в великом ритме исторического процесса (59) ». Это касается как Беовульфа, так и Роланда, и сверхъестественная помощь приходит в форме защиты, данной Богом. Обе истории были написаны христианскими авторами, и доказательств этого в изобилии. В Беовульфе бывают многочисленные случаи, когда его, казалось бы, невероятные подвиги приписываются силе и защите, предоставленной ему Богом. Рассказывая о своей победе над матерью Гренделя Хротгару Беовульфу, он сказал: «Это был тяжелый бой, отчаянное дело, которое могло бы пойти плохо; если бы Бог не помог мне, результат был бы быстрым и фатальным (1653-1657) ». Точно так же Песнь Роланда изобилует христианскими ссылками и темами. На протяжении всей битвы Роланд обладает, по-видимому, сверхъестественной силой и с легкостью уничтожает сотни сарацин, и совершенно очевидно, что именно его христианская вера дает ему эту способность. Также, когда Роланд умирает, нам говорят: «Тогда Бог послал своего ангела Керубина и Святого Михаила Моря и Опасности; вместе со святым Гавриилом они пришли и забрали душу графа в рай (2393-2397) ». После смерти Роланда Бог буквально посылает своих ангелов и святых, чтобы освободить душу Роланда. Вера Роланда и Беовульфа, наряду с их впечатляющими боевыми способностями, является веским доказательством сверхъестественной помощи сверху.