Сочинение на тему Женская маргинализация воплощена в цвет фиолетовых и желтых обоев

Женская маргинализация – главная тема «Цвета пурпурного», а кульминацией сюжета является освобождение Сели от репрессивного мужского патриархата. При обсуждении того, как метод повествования и перспективы используются в романе для решения этих тем, полезно провести сравнение и сопоставление с другим текстом. Рассказ Шарлотты Перкинс Гилман «Желтые обои» был написан почти за столетие до появления «Пурпурного цвета», но разделяет схожие темы женских репрессий со стороны мужчин, главное отличие в том, что, хотя Сили побеждает своих ограничителей, рассказчик в «Желтых обоях» поражен ими. Оба автора пытались выразить эту маргинализацию через форму и стиль повествования; не просто за счет развития сюжета.

Глядя на метод повествования в The Color Purple, мы сразу же обращаем внимание на то, что он написан в эпистолярной форме. Романы, составленные из серии писем, исторически были популярным стилем среди женщин-авторов, которые использовались некоторыми из наших самых ранних писателей-женщин, включая Афру Бен и Мэри Шелли. Она предлагает автору-женщине возможность выразить мысли и действия ее персонажей без помощи всезнающего рассказчика. Это очень важная вещь при обсуждении маргинализации женщин, так как ожидаемый повествовательный голос всезнающего рассказчика (по крайней мере, до и в течение девятнадцатого века, если не сегодня) должен был представлять преобладающий мужской голос общества. Используя эпистолический метод написания романа, автор-женщина может свободно отвергать «объективный» мужской голос всеведущего рассказчика в пользу субъективных голосов персонажей. Но текст все еще считается основным и приемлемым, потому что он не отвергает общепринятые социальные нравы, подрывая объективный мужской рассказчик или утверждая превосходство женского повествовательного голоса. Читатели, ожидающие знакомое мужское повествование, не отвергают женское повествование в эпистолической форме, потому что оно работает в ожидаемом положении женщин в обществе, как особенно чувствительное к личному и знакомому.

Но можно сказать, что в The Color Purple это соглашение используется по иронии судьбы. Уокер использует форму, которая традиционно считается наиболее подходящей для женщин-авторов, и манипулирует ею, чтобы изобразить персонажа, который разрушает ее связи с оскорбительными мужчинами. Сели начинает свои письма как обращение к мужскому Богу (хотя об этом прямо не говорится, можно предположить, что это патриархальный библейский бог), что показывает ее полную зависимость и веру в превосходство мужчин. Продолжение такого взгляда очевидно в начале и середине романа, когда она отказывается называть своего мужа Альбертом, вместо этого называя его «Мистер ____». Только после прибытия Шуг Эйвери, а затем открытия писем Нетти, Сели начинает называть своего мужа Альбертом; это происходит, когда она переключает объект своих писем с фигуры отца Бога на свою сестру, представляя растущее осознание своей роли и солидарности с женским.

<Р>

Одним из наиболее успешных способов, с помощью которого «Желтые обои» достигают истинного понимания маргинализации женщин в Новой Англии в конце XIX века, является использование повествования в потоке сознания. Мы узнаем о ее подавлении не через всезнающее откровение желания, а через представление ее сознания посредством ее рассуждений. Эти мысли все еще очень ограничительны и намекают только на мужское доминирование, под которым она находится; ее мысли соответствовали тому, что можно было бы ожидать от ее внешней речи: «Иногда я так необоснованно злюсь на Джона. Я уверен, что никогда не был таким чувствительным. Я думаю, что это из-за этого нервного состояния. «Возможно, Гилман использовал метод потока сознания таким образом, чтобы показать, что причина, по которой рассказчик полностью разбился к концу истории, заключается в том, что даже в их сознании многие женщины не имеют свободы мысли и выражения, но неосознанно подчиняются ориентированному на мужчин и доминирующему взгляду на себя.

Цвет Фиолетовый приходит к противоположному выводу. Это потому, что полностью эмансипированный (открытый для дебатов, конечно, но по сравнению с Гилманом нет сомнений, что Уокера можно назвать эмансипированным), автор дает своему герою Сили гораздо большую свободу мысли, чем это могло бы быть у настоящего человека в Сели. положение, так как мысли такого человека, скорее всего, будут в гораздо большей степени соответствовать его социальному руководству. Если бы у Сели не было этой свободы мысли (и выражения в ее письмах), то она, возможно, никогда не освободилась бы от здоровой зависимости от мужчин (в отличие от свободы, порожденной безумием, которую находит рассказчик Гилмана). Можно предположить, что голос Сели в письмах на самом деле является голосом Алисы Уолкер в характере Сели; так как такой персонаж вряд ли проявит себя так, как нам представляется.

<Р>

Полезно отметить изображение социальных точек зрения персонажей в двух текстах. Они оба сталкиваются с маргинализацией женщин, но они не оба из одной социальной среды. Рассказчиком в «Желтых обоях» предлагается (по описанию ее образа жизни и ее стиля языка) быть белой женщиной среднего класса, ее мысли и мнение считаются вторичными по сравнению с белыми мужчинами среднего класса. Помимо этой единственной репрессии, есть очень мало свидетельств, чтобы предложить какие-либо другие формы социальной маргинализации. Случай с Celie в The Color Purple намного сложнее; Есть множество разных причин, почему она уступает окружающим. Мало того, что она негритянка в тридцатых годах в Джорджии (причина, достаточная для того, чтобы чувствовать себя маргинализованной), но она была физически и сексуально оскорбленным ребенком без матери. Уокер представляет социальную позицию Сели, используя неформальный разговорный язык в письмах Сели, благодаря чему мы сразу узнаем в первом письме, что она плохо образована (из-за этого мы также полагаем, что финансово бедны) и из чернокожего сообщества на американском глубоком юге (хотя только те, кто знаком с определенным геосоциальным диалектом, могут почерпнуть это из текста): «Но я никогда не привык к этому. И теперь мне становится плохо каждый раз, когда я готовлю. Моя мама суетится на меня, смотрит на меня. Она счастлива, потому что он добр к ней сейчас. Но слишком болен, чтобы длиться долго ». Используя такой стилизованный язык в повествовании, мы не только постигаем маргинализацию Сели через простое понимание текста, но и через сам звук (фонологию) и его вид (графологию).