Ночь 16 декабря 2012 года и сегодняшний день: человек гуманен?
Прошлое может быть завуалировано, но дело в том, что оно обязано преследовать настоящее. Четыре года назад, 16 декабря 2012 года, Индия столкнулась с собственным лицом монстра, который обладал тенденцией пожирать честь женского народа. Жестокое групповое изнасилование, которому 6 человек подвергли несчастную девушку в движущемся автобусе, наполнило многие сердца ужасом. Политика, развлечения, спорт могут быть областями, в которых Индия преуспела, но может ли Индия стоять в области человечества? Какова ситуация, когда речь заходит о стране после 4 лет этого инцидента?
Травмы со смертельным исходом, которыми была одарена девушка, не только повлияли на ее физическое тело, но дух всех женщин по всей стране мог почувствовать эти травмы. 29 декабря 2012 года скончалась не только та храбрая женщина, которая боролась за выживание, но и дух всех женщин, которые борются каждый момент, чтобы убедиться, что они существуют в патриархальном мире. Борьба этой девушки олицетворяет собой борьбу всей женщины за жизнь, хотя она и ранена.
Инцидент выявляет пустоту политики, повестка дня которой ограничена кучами файлов. Что могли бы сделать законы против изнасилования, когда дело доходит до реального мира, где настоящие женщины становятся жертвами в темноте. Насколько законы могут считаться законными?
Ситуация ухудшается из-за патриархальных заявлений о том, что одностороннее население отмечает, что сама жертва становится обвиняемой. Между изнасилованием и полом существует одна единственная теневая грань – это согласие. Следовательно, должны быть переработаны не только политические законы, но и черно-белые моральные законы, которые разработало наше общество. Фактор согласия – это то, что отличает изнасилованную жертву от мужчины или женщины, которые охотно занимаются любовью со своим партнером. Может ли мораль, как мы понимаем, действительно называться моралью? Следовательно, не черная или белая мораль, а серая зона должна развиваться в умах общества.
Здесь общество является опекуном, здесь общество становится жертвой, здесь общество смеется и тоже плачет. Здесь женщины могут управлять страной, и здесь женщины подвергаются насилию в семье. Здесь законы и мораль судят все, но то же самое, далее классифицируются по полу. Здесь призыв к равенству может пробудить революционный дух, но здесь политические лидеры выносят суждения о женщинах на основе одежды, которую они носят. Здесь носить короткий топ – запрет, но блузка сари делает женщину традиционной. Да, это общество существует, но, к сожалению, это существование представляет угрозу для существования женщины.
Уличные дети используют различные стратегии преодоления трудностей, с которыми они сталкиваются на улице. Они полагаются на усилия комбинации действий для выживания. Они используют свои различные
Мы спешили. У меня было меньше часа до гонки, и мы все еще застряли в Мельбурне, движение КБР. Вдох. Вздох. Мой папа пытался провести нас
Со второй половины 20-го века и, особенно, с наступлением 21-го века, модернизация, глобализация и сопутствующее законодательство в области прав человека и равенства открыли женщинам больше