Сочинение на тему Желтые обои Безумие: Насильственный процесс феминизации

Викторианское лечение покоя, диагноз, поставленный высшему классу, белым викторианским женщинам, которые, как считается, страдают от «истерии», или «травмы, связанные с неудачной адаптацией роли», стремились привить им «детское подчинение мужскому авторитету »(Аммонс 35). Шарлотта Перкинс Гилман, сама жертва викторианского отдыха, использует в «Желтых обоях» свой собственный опыт, чтобы продемонстрировать насилие в достижении викторианского идеала женственности и жертвы, необходимые женщине, чтобы признать свое право на самоопределение. Рассказчик Гилмана, насильственно вынужденный пребывать в абсолютном одиночестве, тишине и покорности, должен предстать перед трясиной перед ней – верность своему мужу и общественному восприятию женщины или верность своему воображению, своему интеллекту и части себя, которую она объективировала и проецируется в обои и выступает за независимость. Несомненно, лояльность лежит на себе. Таким образом, на «Желтых обоях» изображена женщина, подтверждающая свое право на собственную власть, в то же время освобождаясь от «насильственного процесса феминизации» (Аммонс 35), которому мужская власть заставила ее подчиниться.

Остальное лекарство, которое разрушает рассказчика Гилмана, сосредоточено вокруг «сострадательной» заботы о специалисте-мужчине, который заставляет его пациента «превратиться в беспомощного, послушного, заросшего младенца – то есть взрослого женского пола» (Аммонс 35). Джон, муж и врач рассказчика, играет роль «сострадательного» эксперта-мужчины. Он скрывает свою истинную цель превращения своей жены в идеал викторианской женственности под слоями заботы и доброжелательности – не позволяя ей «шевелиться без особого наставления» (Gilman 647). Его отношение к ней явно отцовское, если не сурово доминирующее – он смеется, когда она спрашивает его, он называет ее «маленькая девочка» и «благословенный маленький гусь», он не позволяет ей комнату внизу, как она просит, и шутит. угрожает засунуть ее в подвал, когда она упорствует. Питомник, которым Джон ограничивает рассказчика, символизирует ее господство и в то же время ее растущую власть над собой.

Детская комната – это «большая просторная комната, почти весь этаж, с окнами, которые смотрят во все стороны, и воздух и солнце в изобилии». Я должен был судить, что сначала это были детские, а затем игровые комнаты и гимназии, потому что окна для маленьких детей закрыты, а на стенах есть кольца и другие предметы »(Гилман, 647). Комната практически не обеспечивает уединения и служит более или менее тюрьмой, где крючки в стенах, решетки на окнах и «большая неподвижная кровать» служат для порабощения и запугивания заключенного, чтобы вернуться в инфантильное состояние. , Пригвожденная кровать становится буквальным источником господства рассказчика. Кровать диктуется из центра комнаты, это место, где проводится большая часть ее времени, и «место, где женщина может не только рожать, умирать и спать, но и, что, пожалуй, наиболее важно для этой истории, сексуально». половой акт и, следовательно, мощное напоминание в конце девятнадцатого века в Америке о сексуальных привилегиях и доминировании мужчин, включая насилие »(Аммонс 37). Кровать символизирует господство над телом рассказчика и попытку доминировать над ее умом, превращая ее «в ничто иное, как тело, массу чистой пассивной, якобы десексуализированной плоти без самоконтроля» (Аммонс 36). Несмотря на силы, притягивающие и без того раздробленный ум рассказчика Гилмана, она сохраняет некоторое определение себя и начинает устанавливать свой собственный авторитет, когда продолжает писать, несмотря на «сильную оппозицию» Джона и ее брата – как врачей, так и «новых». священник, новый мужской авторитет, новой научной эпохи »(Аммонс 36). Письмо рассматривается как «опасный шаг, потому что он угрожает системе контроля, созданной для содержания женщин» (Аммонс 38). Элен Сиксус заявила, что «Женщина должна внести себя в текст – как в мир, так и в историю – своим собственным движением» (Аммонс 38). Рассказчик утверждает себя в тексте, мире и истории, когда она бросает вызов сдерживанию комнаты ради своей собственной творческой силы, которая, в свою очередь, становится ее собственной сексуальной и интеллектуальной силой, когда она “говорит” … написав ей тело на стенах »(Аммонс 35), которые пытаются ее удержать.

Таким образом, комната не только порабощает рассказчика мужским мышлением, но также, как это ни парадоксально, просветляет ее до несправедливости, которую она терпит, и знакомит ее с идеей своеволия. Обои провоцируют это восстание. Сначала она относится к этому с презрением. Обои «достаточно скучны, чтобы запутывать взгляды, произносить их достаточно, чтобы постоянно раздражать и провоцировать учебу, а когда вы следуете хромым неопределенным кривым на небольшом расстоянии, они внезапно совершают самоубийство – падают под возмутительные углы, уничтожают себя в неслыханном противоречия »(Гильман, 647). Поиск рассказчиком упорядоченного рисунка на обоях означает сопоставленную иронию против ее поиска упорядоченного рисунка в ее жизни – оба бессмысленны, оба гротескны. Но по прошествии времени рассказчик иронично различает значение, которое существует под эстетическим ужасом, и вскоре осознает потенциал внутри обоев и самой себя.