Сочинение на тему Желание сомалийских женщин обрести свободу в романах Нуруддина Фара

Женщина, которая, будучи девочкой из другого происхождения без опыта, дала ей новый взгляд на мир. Девушке не дали земного шара, чтобы описать мир мечты. Ей не предлагают игрушки, но с разбитыми глиняными горшками, с которыми можно играть, и костью, чтобы одеваться, как куклами. Женская рука обменивается на деньги без ее разрешения. Женщина продается кому-то во имя брака.

Брак стал ритуалом и бизнесом, который представляет собой нечто большее, чем эмоциональную связь между мужем и женой. Женщина стала собственностью, когда ее обменяли на деньги. Эта ситуация ясно рассматривается в этой диссертации, и свидетельство того, что Тиффо женился на Эбле, является обменом денег для женщины.

Кочевая традиция и культура освобождают ее от угроз, но она боится, когда образ жизни меняется с привычного образа на незнакомый. Она принимает модель поведения, которую она знает, принимая ее. Женщинам запрещено участвовать в политических дискуссиях. Она бросает вызов обычным и религиозным обычаям, борясь с понятиями патриархата.

Традиционные женщины выступают против своих сыновей, когда они начинают поддерживать своих жен. Обязанности невесток, такие как управление деньгами, владение имуществом и управление бизнесом, не нравились свекровям. Они активно выступают против дочерей, которые наследуют западную или иностранную культуру.

Традиционные женщины не поощряют такие действия, как прием таблеток для предотвращения беременности, женщина, владеющая имуществом, не состоящая в браке и не состоящая в браке, и выступающая против традиций и обычаев в сомалийском обществе. Такое отношение традиционных женщин показывает их природу подавления, и это качества слабого пола, утверждаемые Нуруддин Фарах.

Женщины, которые следят за изменением социального статуса женщины, а также она не оставят позади традиции, которым она следовала с детства. Она – самая трудная женщина в сомалийском обществе, анализируя ее изменения в настоящем и ее жизнь в прошлом. Эти женщины ставят под сомнение подавление в отношении женщин и другие обычаи, которые вредны. Она даже выступает против традиционных исламских практик, не учитывая последствия.

Сильное желание обрести свободу – одно из главных предложений женщин в Сомалиленде. Эбла – женщина из кочевого происхождения, но у нее была уникальная мысль о самоосвобождении от пастырского сообщества и соглашений, которым они следуют.