Сочинение на тему Замятинское «Мы» и райский сад
- Опубликовано: 02.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Литературный жанр, Роман, Фантастический
В антиутопическом романе Евгения Замятина «Мы» читатель видит то, что должно было быть утопическим обществом. От мучительно регламентированной повседневной жизни персонажей до тайного желания освободиться от однообразия OneState мы видим, что не все идеально; свобода не создает счастья, а счастье не создает утопического общества. Замятин использует много литературных аллюзий в своем романе, особенно с участием Библии. Везде Мы находимся в глубокой связи между OneState и Библией, особенно в Бытии 1-4.
Мы являемся ответом Замятина на его личный опыт во время русских революций 1905 и 1917 годов, а также на его жизнь во время Первой мировой войны. Роман представляет собой дневник, рассказывающий историю D-503, ряда кто живет в утопическом обществе OneState. В своем дневнике D-503 ведет хронику своего строгого ежедневного полка и своих злоключений с группой сопротивления Мефи.
На протяжении всего романа Замятин делает много аллюзий и связей с Библией, чаще всего с Бытие 1-4, история Адама и Евы. Автор развивает структуру тоталитарного государства, которая может быть параллельна райскому саду, и цену, которую люди платят за охоту за утопией. В «Мы» мы видим Благодетеля как божественную фигуру, Зеленую стену как райский сад, Единого государства как рай, I-330 как Еву, D-503 как Адама и S-4711 как змея. Существует также ссылка на Мефистофеля (сатану) в форме группы сопротивления Мефии.
OneState действительно является атеистическим обществом. Все члены OneState полностью доверяют Благодетелю как всемогущей фигуре; он знает все, он видит все, и у него есть сила, чтобы положить конец жизни ряда. Благодетель OneState равен Богу христианства. Бог создал человека; Благодетель создал OneState. Бог знает все, видит все, слышит все; благодаря стеклянной структуре OneState Благодетель может знать все, видеть все и слышать все. Стеклянный мир OneState также представляет наготу и отсутствие индивидуальности членов общества, что можно увидеть в Эдемском саду с Адамом и Евой. Люди OneState постоянно следят за Благотворителем и друг за другом. В истории Адама и Евы в Бытии 1-4 они постоянно находятся под пристальным вниманием своего создателя, Бога.
OneState рассматривается как Рай, как Сад в истории Адама и Евы. OneState свободен от всех форм несчастья; по-видимому, единственный способ избежать потенциального противоречия – полностью игнорировать другие способы мышления. Все числа, которые живут в OneState, были «промыты мозги», в некотором смысле, чтобы полагать, что то, как они живут, является настоящей утопией. Большинство из них (за исключением группы сопротивления) не знают, что такое истинное счастье; они верят тому, что говорят Благодетель и другие члены общества, делают их счастливыми. Это напрямую связано с Бытие 3: когда Адам и Ева едят плоды с Древа познания добра и зла, они получают знание, что они на самом деле обнажены. Библия гласит:
Затем глаза обоих открылись, и они узнали, что они обнажены […] Но Господь Бог призвал человека и сказал ему: «Где ты?» Он сказал: «Я слышал звук ты в саду, а я боялся, потому что был голым »[…] Он сказал:« Кто тебе сказал, что ты голый? Ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? »(Бытие 3.7–12)
Адам и Ева не знали, что они обнажены до тех пор, пока не поели с Древа познания добра и зла, а затем они стали застенчивыми и поэтому были изгнаны Богом из Эдемского сада. Теперь, это не значит, что единственный возможный способ жить в утопическом обществе – это быть полностью невежественным по отношению к своему окружению, но чаще всего люди в утопиях оказываются невежественными. Числа в «Мы» выглядят как «Не люди, а какие-то тракторы в человеческой форме» (Замятин, 182). Они просто выполняют свои регламентированные будни и не перестают думать о том, что они на самом деле делают, почему они делают то, что делают, или как это действительно заставляет их чувствовать себя (счастливыми или несчастными). В своем дневнике D-503 пишет:
Люди жаждали, чтобы кто-то раз и навсегда объяснил им значение счастья, а затем связал их цепью. Что мы делаем сейчас, если не это? Древняя мечта о рае … Помните: в раю они утратили все знания о желаниях, жалости, любви – они благословлены, их хирургическое удаление удалено (единственная причина, по которой они благословлены) – ангелы, рабы Бога. (Замятин, 207)
Числа в OneState не знают окончательно, счастливы они или нет, но поскольку Благодетель говорит, что они счастливы, они понимают, что они счастливы. В OneState невежество действительно блаженно.
Числа, которые живут в OneState, соответствуют повседневному образу жизни, за исключением немногих избранных. Члены группы сопротивления Мефи не верят, что общество, в котором они живут, – это утопия, и они не довольствуются тем, что просто сидят и идут вместе с ней. Главный зачинщик, которого мы видим, – женский номер по имени I-330. И-330 является эквивалентом Евы, если мы смотрим на Мы в библейском смысле. Ева очень хитрая и умная женщина, и у нее есть Адам под ее «заклинанием»; она убеждает его есть с Древа познания добра и зла. Адам признается Богу, что именно Ева дала ему еду: «И сказал мужчина: женщина, которую Ты дал мне, она дала мне от дерева, и я ел». (Бытие 3.12) В «Мы» мы видим, что D-503 (который представляет Адама) легко убедить в том, что говорит и делает I-330, хотя он и ненавидит ее за большую часть истории. I-330 даже не нужно прямо заявлять, что она хочет, чтобы D-503 делал; она имеет значение, и его действия следуют. I-330 имеет тот же D-503, что и Ева на Адаме.
Когда Мефи прорывается сквозь Зеленую Стену OneState, освободители показывают номера OneState, которые они упустили. После того, как числам в конечном итоге была предоставлена свобода делать то, что они всегда хотели делать, они не хотели, чтобы эти свободы были отобраны у них; это сделало их счастливыми. Это также похоже на историю об Адаме и Еве: после того, как Адам и Ева съели яблоко с Древа познания добра и зла, они обрели знание и, наконец, поняли, что они не только голые, но и что такое боль. Единственный способ для Адама и Евы вернуться в рай – через физическую смерть; когда они освободили свои смертные “я” и отпустили муки человеческой жизни, они были принесены на небеса. Это похоже на персонажей в «Мы», потому что они достигают этого «второго Эдема», отдавая себя «Великой операции», в которой их воображение удаляется из их мозга, по существу убивая их индивидуальность и личности (что, в конце концов, что делает тебя ты).
В романе Замятина много литературных аллюзий, но наиболее заметные ссылки, которые мы видим, связаны с Библией. Легко увидеть связи между антиутопическим обществом и персонажами в «Мы» и историей об Адаме и Еве в Бытии 1-4. Эта связь показывает важность знания того, что делает вас счастливым, и не позволяя другим диктовать, что вы делаете в жизни.
Работы цитируются:
Замятин, Евгений Иванович. Мы (Классика двадцатого века). Нью-Йорк: Классика пингвинов, 1993. Печать.
«Genesis 3 American Standard Version». Американская стандартная версия Библии. Web. 23 сентября 2009 г.
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько
В Доме Мира Эдит Уортон использует погоду различными способами, которые обеспечивают символическое значение наряду с яркой обстановкой. Уортон использует погоду, климат и смену времен года,