Сочинение на тему Является ли Шарлотта возрождением Пенелопы?

В «Горе молодого Вертера» Гёте сравнивает себя с поклонниками из «Одиссеи Гомера». Сначала его сравнение кажется лишь иронической параллелью. Как и в других случаях, когда Вертер чрезмерно драматичен и глуп в своих великих метафорах, естественно смеяться над сравнением, обращать мало внимания и продолжать читать. Но в этом случае сравнение имеет несколько уровней глубины, так как Шарлотта также имеет много общего с другим гомеровским персонажем: Пенелопой. Характер Шарлотты перекликается с характером Пенелопы, потому что они разделяют много ролей: оба играют заботливую мать, верную жену. И, как это ни парадоксально, они играют эти роли матери и жены, одновременно действуя как бессознательные сирены. Поскольку жизни как Шарлотты, так и Вертера очень похожи на жизнь Пенелопы и женихов, отношения Вертера с Шарлоттой также аналогичны обращению поклонников с Пенелопой: он разрушен его любовью к ней.

При первом прочтении сравнение Вертера с самим собой и соратниками из «Одиссеи» кажется просто ироничным, устройством, которое Гёте использует для создания юмора. Вскоре после встречи с Шарлоттой в первый раз Вертер рассказывает, как сбор сахарного горошка и его приготовление помогает ему вспомнить «прославленных женихов Пенелопы, убивающих, одевающих и жарящих своих быков и свиней». Первым примером иронии здесь является то, что он сравнивает противоположные вещи как очень похожие: он сравнивает сбор гороха с убийством диких животных, выращивание овощей с кражей имущества другого человека и «осторожное перемешивание» гороха в масле с заправкой и обжариванием мяса. Другой пример иронии приходит, когда Вертер комментирует: «Ничто не наполняет меня таким чистым и подлинным счастьем, как те черты патриархальной жизни, которые, слава Богу! Я могу подражать без влияния ». Это иронично, потому что из его обсуждения сбора и приготовления гороха очевидно, что Вертер живет матриархальной жизнью: немногие немцы девятнадцатого века считают приготовление овощей мужественным. Кроме того, иронично, что Вертер даже подумал бы провести сравнение между собой и женихами Пенелопы. В конце концов, женихи в «Одиссеи» не достойны восхищения; они вырывают имущество потерянного героя войны, угрожают убить его сына и группу в его доме, когда его жена Пенелопа плачет о нем. Тем не менее, Вертер восхищается этими персонажами за их «патриархальный образ жизни». Несмотря на этот образ жизни, все еще кажется странным, что Вертер хотел бы видеть себя похожим на женихов, так как женихи терпят неудачу в поисках привязанностей Пенелопы. Было бы более разумно, если бы Вертер считал себя аналогом неуклюжего Дона Хуана, который мог сбить с ног женщин, даже обрученных. Но поскольку мечта Вертера о неудачных женихах, а не об успешных, в его сравнении может быть нечто большее, чем юмористическая ирония.

Хотя параллели между жизнью Вертера и жениха кажутся только ироничными, между персонажами Пенелопы и Шарлотты существует реальное и обширное сходство, указывающее на то, что сравнение Вертера может иметь больше сущности, чем просто ирония. На самом деле, у Пенелопы и Шарлотты есть четыре основные общие роли: они играют матерей, жен, соблазнительниц и сирен. Пенелопа по-разному воспринимается окружающими ее мужскими персонажами: Одиссей считает ее своей женой; Телемах, как его мать; и женихи, как соблазнительницы, которых они ухаживают, но которые фактически, как сирена, уничтожают их. Точно так же Шарлотта одновременно исполняет эти роли: она выступает в роли верной жены Альберта, заботливой матери ее братьев и сестер и соблазнительницы и сирены для Вертера.

Во-первых, при этом сравнении должны быть объяснены материнские черты как Пенелопы, так и Шарлотты. Пенелопа всегда была матерью для Телемаха. На протяжении всей «Одиссеи» Пенелопу называют сильной матерью, которая приводит своего сына к совершеннолетию без помощи отца. Точно так же роль Шарлотты как матери проявляется в ее взаимодействии с детьми. За ужином: «Она держала в руке буханку темного хлеба и нарезала кусочки для самых маленьких по всему возрасту, пропорционально их возрасту и аппетиту. Она выполняла свою задачу с такой любовью, и каждый ребенок ждал своей очереди протянутыми руками ». Здесь Шарлотта – образец материнства, кормящий голодных маленьких детей любовью и заботой. Как ребенок любит получать помощь от своей матери, так и от других, дети говорят Шарлотте, что забота другой сестры не так хороша, как забота Шарлотты: ». , , Светловолосая девочка, лет шести, сказала: «Софи, не ты, Шарлотта, и ты нам нравишься больше всего». Позже, в романе, Шарлотта объясняет Вертеру, что ее мать на смертном одре спросила Шарлотту « быть матерью »для детей; ее мать сказала: «Вы многообещающие, мой ребенок – любовь матери и материнский глаз. , , покажи это своим братьям и сестрам. Ясно, что даже мать Шарлотты признает материнские аспекты характера Шарлотты.

Шарлотта не только играет роль матери до совершенства, но и хорошо играет, как «верная Пенелопа», в роли верной жены. Танцуя с Вертером в первый раз, Шарлотта объясняет, что она «так же хороша, как помолвлена» с «достойным человеком» по имени Альберт. Позже, после того как Шарлотта и Альберт поженились, Шарлотта часто демонстрирует свою веру своему мужу. Когда он уезжает по делам, Шарлотта пишет письмо, в котором говорится: «Моя дорогая любовь, возвращайся как можно скорее; Я жду тебя со всей моей любовью. На протяжении всего романа Шарлотта – любящая жена и заботливая мать, точно так же, как Пенелопа была в «Одиссее».

Жена и мама – совместимые и взаимодополняющие роли, поэтому неудивительно, что и Пенелопа, и Шарлотта играют эти роли хорошо. Однако верная жена и заботливая мать не должны быть соблазнительницей и сиреной, поскольку эти роли противоречивы. Самое важное сходство между Пенелопой и Шарлоттой заключается в том, что оба играют роль соблазнительницы и сирены. Противоречия в поведении Пенелопы: однажды верная жена ждет Одиссея и приветствует нищего, а другая показывает себя женихам и призывает к состязанию, проистекает из противоречий в желаниях ее персонажа. Пенелопа должна быть верной женой и матерью, чтобы поддерживать свое место в обществе, но она одновременно жаждет страсти. Хотя она не может признать это своим сознательным я, она любит женихов, которые разрушили ее дом и съели ее состояния. Она объясняет Одиссею, замаскированному под попрошайку, что ей приснился сон:

 

«‘ Тогда слушай сон, который у меня был. , , У меня двадцать гусей. , , и из которых я чрезвычайно люблю. Мне снилось, что огромный орел спрыгнул с горы и вонзил свой изогнутый клюв в шею каждого из них, пока он не убил их всех. , , Я плакал в своей комнате, пока все мои горничные не собрались вокруг меня, поэтому я с сожалением огорчался, потому что орел убил моих гусей ». Одиссей ответил:« В этом сне может быть только одно толкование. Смерть женихов предвещается, и ни один из них не убежит ».

Лишь во сне Пенелопа признается, что ей нравятся гуси, метафорические добродетели. Ее мечта ставит под сомнение ее неприязнь к поклонникам. В начале романа Пенелопа описана как умная, потому что в течение трех лет она обещает женихам жениться на одном из них, как только закончит плести плащаницу для отца Одиссея. Днем она ткет, а ночью она ткет; при этом она три года удерживает поклонников в страхе перед тем, как они узнают о ее схеме. Зная из своей мечты, что она питает к ним тайную любовь, становится ясно, что цель ее хитрости – как можно дольше ухаживать за женихами, тем самым позволяя ей одновременно поддерживать свою верность Одиссею и исполнять ее желание соблазнить тех женихов, которых она тайно любит.

Подобное противоречивое поведение наблюдается у Шарлотты, которая соблазняет Вертера из-за бессознательной романтической любви к нему. Соблазнение Шарлотты встречается во всех отношениях с Вертером. На его день рождения Шарлотта посылает ему ленту из платья, которое она носила в первый раз, когда танцевала с ним. Ее подарок романтичен и наводит на размышления, определенно не тот импульс, который подруга-платоник подарит в подарок. «[Вертер] поцеловал ленту тысячу раз, и на каждом дыхании вдохнул самую горячую радость». Несмотря на то, что Вертер наслаждается даром, он осознает свою судьбу, но бессилен в соблазнении Шарлотты. «Таков, Вильгельм, наша судьба. Я не жалуюсь; цветы жизни – всего лишь иллюзии ». Другой случай, когда Шарлотта явно заигрывает с Вертером, происходит, когда канарейка приземляется на ее плечо: