Является ли Balram Figure отражением его среды в белом тигре? сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Является ли Balram Figure отражением его среды в белом тигре?

В Белом тигре Аравинд Адига первоначально представляет главного героя в Балраме, который привлекает внимание, несмотря на признание в ужасных преступлениях. Его язык, мысли и поступки передают его изначально добрый характер. Однако к концу романа безнравственность и коррупция настигнут Балрама. Это не из-за того, что он коррумпирован и злой в глубине души, а из-за самой Индии. Индийские подарки Адиги разделены на две части: Тьму и Свет. Свет – это место, где живут высшие касты, наполненные злодеяниями и кумовством; очаг коррупции, тогда как Тьма – это место, где живут низшие касты, наполненные бедностью и архаичным чувством долга перед семьей. Балрам, увязший в Тьме, был вынужден изменить свою мораль, чтобы избежать «курятника» и войти в Свет.

Рожденный с именем «Мунна», и к концу романа, известного как «Ашок Шарма», Балрам проходит устойчивую трансформацию от добросердечного мальчика до животного, которое «приходит только один раз в поколение», Белый Тигр. Он начинается как простой ребенок и крестьянин в Тьме, совершенно неважный и нелюбимый, и ожидается, что он полностью подчинится воле своей семьи. Вынужденный упустить возможность на всю жизнь, даже не получив права голоса, он получает работу в чайной, работая без гордости за небольшую плату. Будучи нанятым в качестве водителя, он признает, что его семья хочет «выкопать (его) изнутри и оставить (его) слабым и беспомощным», используя его для получения денежной выгоды. Узнав об этом, он восстает, отказываясь жениться и отказываясь посвятить свою жизнь своим целям. Для него это значительный переход, начало его коррупции. Он шантажирует водителя номер один, заставляя Балрама стать новым водителем номер один, также отмечая его первый злонамеренный поступок. Хотя он чувствует вину за это, он становится счастливее, осознавая, что его счастье пропорционально его безжалостности. Чем более безжалостным он становится, тем сильнее становится его чувство себя как личности, человека, который был воспитан как животное, заставленного глупо обеспечивать себя, пока он не умер бесцеремонно. Балраму нужна безжалостность. Балрам ценит индивидуальность и свободу больше, чем мораль. Для него свобода – это причина, за которую стоит умереть, и поэтому она должна быть причиной, за которую стоит убивать. Балрам не злой человек, потому что то, что он делает, необходимо, чтобы вообще стать истинным человеком в Индии.

Превратившись в «Белого тигра», Балрам убивает Ашока, наконец освобождая его от оков Тьмы. На протяжении всей книги их отношения меняются по мере развития Balram. Вначале Балрам смотрит на Ашока, видя в нем хорошего человека, поэтому он не обманывает его. Однако, когда Ашок заставляет Балрама взять на себя вину за дорожно-транспортное происшествие, это разрушает эту иллюзию. Это опустошает его, чувствуя себя преданным и использованным. Когда Пинки Мадам покидает Ашок, Ашок становится испорченным. Он начинает спать вокруг и веселиться, принимая участие в каждом грехе от обжорства до вожделения. Он спит с русской актрисой, пока Балрам сидит в машине, «надеясь, что он выбежит… крича« Балрам, я был на грани ошибки! »». Из-за этого Балрам разочаровывается в Ашоке, теряя все уважение к нему. По иронии судьбы, это заставляет его подражать ему, следуя за его порчей, крадя бензин, используя автомобиль для себя, используя его в качестве такси, и собираясь испортить механику. Наконец, появляется идея украсть красную сумку. Идея взять 700 000 рупий и быть свободной. Красный цвет сумки символизирует окровавленное богатство, которое он получит. Он видит, что он может получить, убив Ашока, свободу. Знание, что он потеряет свою семью, не повлияло на его решение, так как для них он был просто ресурсом. В тот момент, когда Балрам убивает Ашока бутылкой виски, он начинает называть Ашока «этим». Использование этого символа богатства в качестве орудия убийства – его последний шаг в Свет. Раньше он был слугой, с ним обращались как с животным и вели себя как предмет мебели. Урегулирование Индии заставило его сделать все, что он сделал, чтобы измениться. Потому что окружение заставило его стать «Белым тигром».

Поляризованные реальности Индии представлены географически. Свет можно найти в крупных городах, расположенных близко к океану, таких как Бангалор, который «является будущим», где «строится (там) один из трех новых офисных блоков…». Свет исходит от быстро развивающейся социальной энергии и огромного богатства новых отраслей, таких как собственный бизнес Balram, который может похвастаться «шестнадцатью водителями… с двадцатью шестью транспортными средствами». В этой богатой среде процветают предпринимательская деятельность, коррупция и социальная мобильность. Проиллюстрируя это, Адига показывает, что, в то время как немногие, которые сидят в офисах внутри небоскребов, наслаждаются Светом солнца, Тьма, отбрасываемая тенями этих зданий, поглощает бедных. Тьма находится во внутренних речных деревнях, особенно вдоль традиционно священной северной речной системы, Ганга. Тьма символизируется Адигой как «Курятник с петухами», использующий зооморфизм для придания людям анималистических характеристик. Петухи в курятнике следят за тем, как они убивают друг друга, но не могут или не хотят восстать и вырваться из курятника. Точно так же бедные люди Индии видят друг друга раздавленными богатыми и могущественными, побежденными ошеломляющим неравенством индийского общества, но не могут избежать той же участи. Освобождение от этого неумолимого окружения заставляет Балрама приспосабливаться, побуждая его убивать, обманывать, красть, а также оставлять свою семью. Ему даже пришлось взять новую личность, но в его собственных глазах была «удивительная история успеха». Как он пишет, «несколько сотен тысяч рупий чужих денег и много тяжелой работы могут заставить волшебство случиться в этой стране». Такова беспощадная Индия, которую иллюстрирует Адига, передавая иронию во тьме и свете, что для того, чтобы быть во свете, нужно омрачить их сердце. Это урегулирование сформировало Балрама в человека, которым он стал, превратив невинную «Мунну» в дикого, но благородного «Белого тигра».

В Аравинд Адиге, Белый тигр , Балрам становится гнусным из-за его среды обитания, поскольку Адига демонстрирует, что ткань прогресса и инноваций в очень богатой современной Индии тесно переплетена с коррупцией, которая поглощена Балрам. Поляризованные стороны современной Индии и безудержная коррупция вынуждают его превращаться из простого петуха, застрявшего в «курятнике петуха», в животное, которое «встречается только один раз в поколение», «Белый тигр».

<Р>

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.