Ямайка Кинкейд впервые увидит Англию; Исследование о символическом использовании одежды сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Ямайка Кинкейд впервые увидит Англию; Исследование о символическом использовании одежды

В научно-популярной истории Ямайки Кинкейд «О том, как впервые увидеть Англию», рассказывается об опыте Ямайки в Антигуа, когда все представляло Англию, и о том, как это великолепно. Однако Ямайка увидела реальную сторону Англии, когда она уехала, и она была не такой грандиозной, как это предполагалось. В своей истории она рассказала, что большинство произведений, сделанных в Англии, помогли доказать социальный статус и наличие богатства в семье. Она сосредоточилась в основном на одежде и моде, являющихся символом власти. Люди обычно считают одежду символом секса или соблазнения, а также символом личности, однако в этом она символизирует власть и богатство.

Кинкейд описывает Англию как драгоценность, драгоценность, которую могут носить только англичане. Отец Кинкейда носил фетровую шляпу и одежду из Англии. Она описывает причину, по которой ее отец носит шляпу, говоря: «Мой отец, должно быть, видел и восхищался фотографией англичанина, носящего такую ​​шляпу в Англии, и эта картина, которую он видел, должна была быть настолько убедительной, что заставляла его носить неправильная шляпа для жаркого климата большую часть его долгой жизни »(Kincaid 366). В этой цитате описывается, как ее отец хотел соответствовать, покупая эту шляпу. Наличие этой шляпы для него символизировало, что он англичанин и ведет себя как кто-то из Англии. Ее отец понял, что, хотя эта шляпа не подходит для того, что он делал для работы, он все же показывает, что он может позволить себе одежду из Англии. Отцу Кинкейда это воплощенное богатство, и она продолжает описывать, как эта шляпа всегда была у него на голове, как будто это было его ценное владение.

До того, как Кинкейд написала свой рассказ об Англии, люди рассматривали моду как форму обмана и обольщения. В статье под названием «Материальная фикция желания» говорится о различных авторах, которые символизируют женскую одежду как символы желания или секса. В одном из предложений эссе упоминается, как англичане думают об одежде. В нем говорится: «Ибо не только в тех случаях, когда элитные англичанки рассматривали себя как агентов маскировки из-за своей любви к одежде, они также рассматривались как по существу порочные существа, которые обманывали мужчин, заставляя их любить – и, что еще хуже, жениться на них – путем распутства и обмана» (Emberley 471 ). Это в основном описывает, как женщины будут носить разнородную одежду, чтобы привлечь внимание мужчины. Из-за этого казалось, что одежда – единственный способ заставить мужчин полюбить их. Однако со временем одежда перешла от того, что считалось беспорядочным, к чему-то, что означало деньги и власть. Например, в рассказе Кинкейда она рассказала о том, как в магазине продавали одежду с гербом принца Уэльского. Она сказала: «Я сказала, что мы с мужем ненавидим принцев, мой муж никогда не наденет ничего, что было бы на принце. Мой друг напрягся. Продавец напрягся »(Кинкейд 372). Эта цитата показала важность гребня принца главным образом потому, что один из друзей сказал, что что-то от принца показало ее англичанку. Ношение чего-то, что демонстрировало силу, заставляло людей, одетых в одежду, выглядеть так, будто они из высшего класса.

Одежда для Кинкейда, символизирующая власть, также символизировала чувство уверенности и красоты. Кинкейд описал одежду английских женщин как: «Они были особенными, все о них говорили, даже их одежда; их одежда шуршала, стиралась и успокаивалась »(Kincaid 369). Она описала одежду так, как будто одежда сделала женщин идеальными. Она отнесла это к своим платьям и сказала, что они не делали то, что делали платья английских женщин. Она связала это позже в этой истории, сказав, что женщины в основном использовали свою одежду и красоту, чтобы опозориться и победить мужчин. Казалось, что Кинкейд чувствовал себя не так по сравнению с этими женщинами, описывая, как ее одежда не может сравниться. Имея дешевые платья, она чувствовала себя менее женщиной, потому что чувствовала, что у них больше мира, чем у нее. Она рассказала об этом, сказав, что женщины могли носить свои платья на публике, где она не была так хороша, как она, и выглядела ужасно из-за многих стирок, которые выдержала ее одежда.

Из той же статьи, которая называется «Материалы желания», автор говорит: «Мой аргумент основан на предположении, что материалистическая история и телесная феминистская теория угнетения женщин в двадцатом веке должны быть сосредоточены на ряде практик, знаний и представления, которые развивают стремление к вещам за счет стремления к социальным изменениям и значимым социальным отношениям »(Emberley 467). В целом, эта цитата подводит итог сообщения о том, как люди склонны угнетать женщин, основываясь на материалистических вещах. Эта цитата связана с модой и властью, потому что, хотя женщины стараются произвести впечатление на людей одеждой, чтобы подняться в рейтинге, мужчины склонны считать, что из-за моды им нужно быть угнетенными.

Идея моды, символизирующей власть, полностью связана с историей Кинкейда. На людей повлияла идея, что одежду, не сделанную в Англии, носили меньшие люди. На протяжении всей истории она изображала людей, которыми Кинкейд восхищался своим выбором одежды, а также критиковала тех, кто не носил красивую одежду. В целом, даже в современном обществе люди по-прежнему считают одежду признаком богатства. Нося дорогую или дорогую одежду, люди высоко ценятся, потому что имеют богатство или имеют признаки богатства. В целом, эта история и идея о том, как мода символизирует власть, актуальна даже в наше время.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.