Сочинение на тему «Я, робот» и Robotic Future с принципом Тик-Ток

Публикуя I, Robot, Исаака Азимова, непреднамеренно определили – и, возможно, приложили немало усилий для создания – научно-фантастического поджанра роботов и / или искусственного интеллекта. При этом Азимов также выразил растущее беспокойство по поводу опасности будущих технологий, особенно разумных технологий. Однако, несмотря на напряженность в Я, Робот, Азимов представляет довольно оптимистичный и доброжелательный взгляд на то, как в конечном итоге будет выглядеть рабство робота. Роботы, которых Асимов размещает в своем повествовании, стремятся служить людям или, по крайней мере, послушны и преуспевают в задачах, которые они были созданы для выполнения. Несмотря на то, что разумный, он не исследует «личность» робота – когда мотивы робота должны быть поняты, они анализируются человеком. Вместо этого Азимов предлагает своему читателю вершину в будущее, где люди имеют полный контроль над технологиями, которые они используют для улучшения жизни человечества (и когда этот контроль нарушается, то есть когда возникает беспокойство и напряжение).

Это будущее зависит от трех законов робототехники, созданных Азимовым, который ставит безопасность человека превыше всего, но также и роботов с жесткой проволокой, чтобы защитить себя – или, скорее, защитить инвестиции, которые люди сделали с ними, как интеллектуально, так и в денежном выражении. Именно так человечество контролирует роботов, которые работают под ними, и почему человечество чувствует себя так легко, работая с ними и заставляя роботов работать на них. Опубликованный в 1983 году Тик-Ток Джона Сладека, по своей сути, является ответом на оптимистичное будущее Азимова. В своем романе Сладек предлагает читателю более сурово взглянуть на то, какой может быть вселенная, созданная Азимовым, и на то, какие возможные последствия рабства роботов могут иметь не только для самих роботов, но и для морали человечества в целом.

Самая первая история, рассказанная в Роботе , – это история няни-робота Робби. Он возлюблен своим подопечным, но мать и горожане по-прежнему с подозрением относятся к Робби, потому что он робот. Миссис Уэстон, как она упоминается в рассказе, относится к Робби как к объекту – приказывает ему уйти, как только его обязанности будут выполнены, и не появляться снова, пока не будет приказано. Она говорит мужу, что ей все равно, «насколько он умен» и потому что «у нее нет души… никто не знает, о чем она может думать» (Азимов 7). Она выражает беспокойство по поводу того, что думают соседи, и, в конце концов, именно это в конечном итоге заставляет семью избавиться от Робби. В конце концов, однако, Робби возвращается к Уэстонсу, и миссис Уэстон признает, что, возможно, Робби – лучшая няня для ее дочери – на данный момент. В Тик-Ток есть похожие случаи дискриминации роботов, но Сладек не предлагает для них счастливого конца.

В самой первой главе Тик-Ток рассказывает о случае, когда полицейский прибыл в дом, где указанный полицейский не называет Тик-Тока по имени – только под оскорбительным прозвищем Расти. И хотя Тик-Ток явно чувствителен, полицейский хочет поговорить с его владельцами, а не с Тик-Током. Полицейский спрашивает: «Твои люди дома, Расти?» напоминая Tik-Tok не только о том, что у него нет физической автономии, но и о том, что он принадлежит кому-то – использование Rusty напоминает Tik-Tok, что его считают собственностью просто , потому что Тик-Ток .

После того, как сотрудник полиции уходит, Тик-Ток рассказывает, что такое цепи Азимова и почему они называются так:

 

Произошло некоторое улучшение, когда были введены так называемые «асимовские» схемы. Их назвали в честь писателя-фантаста прошлого века, который постулировал три закона поведения своих вымышленных роботов. Роботу не разрешалось ранить любого человека. Он должен был подчиняться всем человеческим приказам, кроме приказа ранить любого человека. Он должен был защищать свое существование, если только это не означало неповиновение приказу или причинение вреда любому человеку (Сладек 11).