Сочинение на тему Взгляд Сервантеса на дихотомию настоящей и куртуазной любви

Один из повторяющихся мотивов в Don Quijote – это любовные отношения, которые развиваются между мужчинами и женщинами, и множество различных последствий, которые могут иметь эти отношения. На самом деле, большинство «историй», найденных в тексте романа, каким-то образом движимы силой любви. Все действия самого Дона Кихота, якобы, подстегнуты его любовью к его даме Дульсинея дель Тобосо, женщине, с которой он случайно не встречался. На протяжении всей работы Сервантес, кажется, критикует понятия придворной любви и то, как она будет функционировать в реальном обществе, говоря, что идеалистическая вера в придворную любовь плохо переходит в реальный мир2. Любовь Сервантесу не может существовать при ложные притворства и фальшивые эмоции; оно должно основываться на подлинном чувстве сострадания и существовать только между двумя людьми, которые имеют одинаковую связь уважения и понимания.

Первая значимая история, в которой любовь играет главную роль, – это рассказ о пастушке Марселе и о том, как ее невероятная красота разжигает желания окружающих. Бывшая студентка Гризостомо влюбляется в эту даму из-за ее потусторонней красоты; физическое влечение, которое проистекает только из желания сексуального удовлетворения и не коренится ни в каком типе человеческой любви между двумя людьми. В конце концов, чувства Гризостомо становятся настолько сильными, что они приводят его в состояние крайнего отчаяния, от которого он в конечном итоге погибает. Хотя такая ситуация сегодня может показаться надуманной, Сервантес, возможно, слишком драматизирует события, чтобы эффективно высмеивать некоторые концепции и идеи о любви, которые могли быть распространены в его время.

В рассказе об истории ясно сказано, что Марсела никоим образом не пыталась заманить желания мужчин на свое небесное тело или заставить их безнадежно влюбиться в нее. Рассказывая эту историю Дон Кихоту, Педро говорит: «Нет, она была настолько осторожна в своей чести, что из всех тех, кто ухаживал за ней и ухаживал за ней, никто никогда не хвастался, и, по правде говоря, никто из них не мог похвастаться, что она дал ему даже малейшую, самую маленькую перспективу получить то, что она хотела. (66). Признание этого заявления должно автоматически считать все жалобы на скромность Марселы абсурдными; она не соблазняет мужчин любить ее, поэтому ее не следует обвинять ни в каких последствиях их физического влечения.

Те, кто тоскуют по Марселе, настолько поглощены своими навязчивыми идеями, что не могут понять, где лежит вина за их страдания, и ложно возлагают это на плечи Марселы. Всего через несколько предложений после своего предыдущего заявления о том, что Марсела никогда не ведет своих поклонников, Педро добавляет: «И все же, живя таким образом, она наносит больше вреда, здесь, на этой земле, чем если бы она несла чуму, потому что ее приятность и ее красота привлекает сердца тех, кто имеет с ней дело, а затем они ухаживают за ней, и они любят ее, но ее пренебрежение и честность приводит их в отчаяние, и они не знают, что сказать ей, кроме как назвать ее жестокой и неблагодарные и тому подобное, что, по правде говоря, она действует ». (66). Из-за такого отношения к ней, многие люди возлагают вину на Марселу за смерть Гризостомо, иногда даже ведя себя так, как будто то, что она сделала с ним, равносильно убийству. На стр. 67, один из мужчин называет ее «убийственным пастухом», в то время как лучший друг Грисостомо Амброзио, не колеблясь, возлагает бремя ответственности на плечо Марселы. Он говорит: «Именно здесь… где Марсела в последний раз так пренебрежительно, так прямо, положил этому конец и заставил его покончить с трагедией его жалкой жизни» (72).

Хотя многие обвиняют Марселу в смерти Гризостомо, Сервантес тонко критикует действия своих поклонников, изображая их иррациональными, а иногда и жалкими. Очевидно, он не пытается вызвать у нас жалость к судьбе Гризостомо; вместо этого он использует свою смерть как инструмент, для которого можно проиллюстрировать ловушки и нелепые последствия, которые могут возникнуть в результате куртуазной любви или любви, основанной только на физическом желании.

Слова самой Марселы, кажется, говорят наиболее разумно и ясно иллюстрируют мнение Сервантеса по этому вопросу. Марсела защищает себя, восклицая: «Небеса… сделали меня прекрасным – настолько прекрасным, что вы тронуты… но я не понимаю, как, потому что его любят, то, что любят за его красоту, обязаны любить того, кто любит это» ( 77). Марсела затем продолжает определять разницу, в ее глазах и, вероятно, Сервантесе, между любовью и желанием. Она говорит: «… все прекрасное не внушает любви … Некоторую красоту приятно видеть, но она не порождает привязанности… И, согласно тому, что я слышал, настоящая любовь не делится, и должна быть добровольной, а не принудительной. » (77). Марсела явно не любит тех, кто любит ее, и при этом она не пытается увеличить желания тех, кто любит ее. Поэтому ее нельзя обвинить в кончине Гризостомо; этот человек стал жертвой своего ложного представления о любви.