Сочинение на тему Взгляд Оуэна на организованную религию

Оуэн передает свои взгляды на организованную религию через свои стихи. Альтруистические ценности, обычно связанные с религией, запятнаны так, что последние могут быть средством пропаганды для продвижения патриотизма и войны. Это неуместное сближение государственных и церковных дел приводит к разочарованию Оуэна. Бесполезность организованной церкви подчеркивается, поскольку она не дает утешения тем, кто находится на поле битвы. Подлинные ценности религии могут быть изображены только самими солдатами в их жертве; не для их государства, но для их коллег-солдат. Оуэн исследует эти идеи в различных работах, а именно: «На Голгофе около Анкре», «Христианство», «Гимн обреченной молодежи» и «Притча о старике и молодом».

Главная и общая проблема разочарования Оуэна заключается в несовместимости войны и христианства или, скорее, патриотизма и религии соответственно. На поле битвы нет никакого религиозного комфорта. Власти, пропагандирующие церковь, действуют только как подставные лица, которые не утешают солдат. «Собранные святые лежат зазубренно» в Le Christianisme и не обращают внимания на обломки над ними, поскольку власти остаются безразличными к страданиям солдат. Первые находятся далеко от поля битвы и отделены от запустения, в котором они сами подтолкнули молодежь к участию. Это разочарование визуализируется как «церковь Христа», которая «была избита и похоронена». «Церковь» олицетворяет разочарование Оуэна, которое затем снова подчеркивается в обнулении слова, что свидетельствует о его бесполезности на поле битвы. Еще одна пустая фигура – «Одна девственница все еще безупречна». Она не тронута войной. Иронично, как она воплощает невинность и чистоту, но поощряет войну; «Улыбается на войну, чтобы льстить ей». Это отражает лицемерную позицию властей, которые разжигают ненависть к врагу, но при этом действуют как единое целое с церковью. Это создает конфликт между истинной религией и религией, продвигаемой государством, что является основной причиной разочарования Оуэна.

Разногласия между этими двумя аспектами религии также отражены в «На Голгофе около Анкре». «Ученики», священники и «писцы» – это те, кто относится к религии и ее управлению, однако они безразличны к жертве Христа. Они занимают эти позиции как люди религиозных ценностей, однако их не видят на практике. Церковь используется только как часть кампании, чтобы оправдать войну; однако их реальная озабоченность – националистическая гордость. Этот акцент на гордости бросает вызов идее религии, поскольку последняя обычно поддерживает смирение и альтруизм. Гордость рассматривается в качестве главной причины войны в Притче о Старике и Молодых, поскольку Аврам не хотел жертвовать «Бараном гордости», а скорее «убил своего сына и половину семени Европы одно за другим». Таким образом, разочарование проявляется в том, что возникает трения между реальными заботами поджигателей войны; «И в их лицах есть гордость» и их неадекватное использование религии для продвижения войны. Истинное послание церкви искажено, и поэтому такова вера Оуэна в последнее.

Помимо конфликтов между войной и христианством разочарование Оуэна также основано на бесполезности церкви и ее неадекватной реакции на войну. Та же самая церковь, которая поощряет молодых людей на войне, отсутствует на поле битвы. Эта лживость и тщетность чаще всего встречаются в гимне обреченной молодежи, где проводится большое различие между родиной и полем битвы. При этом подчеркивается тривиальность церковных ритуалов в контексте войны. Погребальная обстановка дома резко контрастирует с образами действий на поле битвы, и поэтому мы можем почувствовать горький тон Оуэна в этой ситуации. Хотя те, кто вернулся домой, пытаются Джорджа Майкла Грима по английскому языку, продвинутая группа X – Джейн Галеа, чтобы оправдать смерть своих близких, это сделано безрезультатно. Все эти ритуалы не дают никакого утешения, которое могло бы облегчить пытки солдат на поле битвы. Скорее, их бросают на поле битвы, как будто «они не были нашими» (The Send Off).