Сочинение на тему Взгляд на то, как Натаниэль Хоторн изображает использование лжи, как показано в его романе, Алое письмо
- Опубликовано: 17.10.2020
- Предмет: Литература, философия
- Темы: Алая буква, книги, притворство
Общество порождает лицемерие
Автор «Алого письма» Натаниэль Хоторн – ревностный анти-трансценденталист, выступающий против наивной идеологии трансценденталистов, в которой они считают, что люди всегда чисты и хороши. Лицемерие является доминирующей темой романа «Алое письмо», поскольку почти все главные герои совершают действия, которые идут вразрез с их убеждениями и достоинствами. Результат этих лицемерных действий вскоре оказывается фатальным, так как на многих персонажей оказали негативное влияние. Посредством сопоставления лицемерного характера Хестера и Диммесдейла с чистотой Жемчуга Хоторн раскрывает истинное вредное воздействие пуританского общества на его личностей и преимущества неортодоксальности в преобладающем обществе.
Эстер причинила лицемерным действиям еще одну проблему для себя и своих соседей, что в конечном итоге привело к проклятию Диммесдейла. Цель алого письма состояла в том, чтобы показать обществу, что Эстер причинила великий грех и должна быть открыто унижена перед всеми. Эстер, хотя и не боялась запугивания общества, носила алое письмо без чувства вины, потому что она верила, что ношение его избавит ее от вины, так как она открыто признает все свои грехи перед обществом и дает шанс начать все заново. В то время как Хестер гордо носит знак вины, она говорит своим землякам и даже Чиллингворту, что они «никогда не узнают» (52) истинную личность своего любовника и не желают признаться в его имени. Это акт лицемерия, поскольку она не раскрывает основную часть своего греха. Опасаясь, что Чиллингворт попытается отомстить, Эстер отказывается говорить ему, хотя он был так любезен и добр к ней. Чиллингворт, внезапно рассерженный нежеланием Хестер раскрыть имя ее жениха, заявил, что он «ищет этого человека… увидит, как он дрожит… почувствую себя дрожащим… [и] он должен быть моим!» (52). Страх неизвестности и непредсказуемость врожденного дикого поведения Чиллингворта заставляют Эстер использовать лицемерие как средство отразить конфликт, с которым она сталкивается. Настойчивость Эстер в том, что она не разглашает имя своего любовника, заставила Чиллингворта найти еще больше причин отомстить Диммесдейлу. Вскоре это привело к падению Диммесдейла, так как Чиллингворт преследует его и мысленно мучает до смерти. Лицемерные действия Эстер только причинили вред окружающим ее людям.
Моральный конфликт Диммесдейла между его ролью служителя и грешника заставляет его искать лицемерия как способа рассказать частичную правду своему народу. Диммесдейл – богобоязненный человек, оказавшийся между любовной связью с женщиной, которую он очень любит, и его святой репутацией в обществе. Поскольку Диммесдейл соглашается начать свою жизнь заново после встречи с Эстер и Перл в лесу, он сразу же противоречит своей идеологии после того, как отвергает приглашение Перл «встать… с матерью и ей завтра в полдень» (105) на эшафот. Это показывает, что, хотя он действительно хочет освободиться от всех греховных трудностей, его забота о своей репутации не позволяет ему делать такие вещи, как общество считает Диммесдейла «благочестивой молодежью и святым на земле». !»(99). Лицемерные взгляды Диммесдейла вызваны не персонажами Диммесдейла, а пуританским обществом. Пуритане проводят строгую духовную политику, в которой люди вынуждены придерживаться репрессивных экстремистских убеждений. Они верят, что люди должны отказаться от своих индивидуальных желаний и следовать законам Бога. Хоторн показывает, что Диммесдейл, которого считают самым чистым человеком в обществе, грешен своими лицемерными взглядами. Диммесдейл страдал много раз, так как он оказался между моральными достоинствами и обязанностью министра. Диммесдейл хотел жить с Эстер, но у него была репутация. Диммесдейл хотел признаться в своих грехах, но строгие правила и наказание за прелюбодеяние заставили Диммесдейла отступить. Именно способ функционирования общества, а не трусость сделал Диммесдейла лицемером.
Чистота и святость Жемчужины освобождают себя от остального общества, поскольку на нее не влияют пятна пуританской общины. Хоторн демонстрирует доброту того, что не замечает лицемерия благодаря характеру Перл и доброй природе. Ее невинность и ее способность не портиться обществом помогают ей разоблачить лицемерие. Как видно из ее невиновности и любительского поведения, ей «не хватало упоминаний и адаптации к миру… и она не поддается правилам» (62). Чистота характера Перл – это то, чего хотят многие люди. Она живет в беззаботном мире, где свобода и свобода в изобилии. В отличие от репрессивного пуританского общества, Хоторн намеренно использует эту противоположность для сравнения двух миров и их последствий. Пуританское общество наполнено печалью и лицемерием, в то время как жизнь Перл наполнена счастьем и чистотой и невосприимчива к «болезням грусти… наследовать от [общества]» (126). Хоторн недвусмысленно показывает нам, что люди рождаются не злыми, демонстрируемыми неосведомленным поведением и действиями Перл, а скорее под влиянием общества. По мере того, как люди стареют, последствия пуританского общества можно увидеть почти в таких лицемерных действиях, как Хестер, Диммесдейл и другие члены сообщества. Пуританское общество в истории формирует персонажей в то, кем они являются сейчас. Жемчужина, свободная от ограничений общества, живет абсолютной, настоящей жизнью. Хоторн использует контраст Перл с другими персонажами как способ бросить вызов аудитории, чтобы выбрать жизнь, которой они хотят жить.
Сопоставление лицемерных действий Хестера и Диммесдейла со святым характером Жемчужины приводит к тому, что пуританское общество может оказать влияние на отдельных лиц в этом сообществе. Угнетающие духовные ограничения превращают нацию в лицемеров, поскольку они вынуждены соблюдать строгие духовные обычаи, ведя нечестную, греховную жизнь. Натаниэль Хоторн использует лицемерие, чтобы указать на то, какой вред господствующее пуританское общество может оказать на каждого человека, и на последствия, которые могут быть причинены его близким.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,