Возвращение в Брайдсхед: тема любви сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Возвращение в Брайдсхед: тема любви

Роман Эвелин Во, изданный Brideshead Revisit , исследует значение любви и множество воплощений, которые она может принять; любовь к семье и друзьям, романтическая любовь и любовь к Богу. Роман следует Чарльзу Райдеру в юности и во взрослой жизни, сосредотачиваясь на его отношениях с Себастьяном, Селией, Джулией и Богом. Во также противопоставляет отношения Чарльза с Джулией отношениям Брайди с его женой Берил. Благодаря этим отношениям идея Во о конструировании любви становится очевидной; мы учимся любить через любовь, и таким образом любовь родителя или друга может быть предшественником романтической любви. Во также верит, что любовь Бога – основа и предвестник всей любви, и без нее никакая другая любовь не может быть освящена.

Себастьян – первая любовь Чарльза в его молодой жизни. Чарльз не получил любви благодаря своим ужасным отношениям со своим отцом и друзьями Чарльза в Оксфорде, пока Себастьян не казался интеллектуалом, но скучным. Мы определяем себя нашими отношениями с другими, и поскольку Чарльз не любит или не получает никакой любви, о которой мы знаем, он уязвим для обещания Себастьяна о дружбе и с этим чувством принадлежности. Он по-настоящему влюбляется в Себастьяна, когда Себастьян просматривает книгу теории искусства и читает: «Кто-нибудь испытывает те же эмоции к бабочке или цветку, что и к собору или картине?» и сказал «Да. Я делаю »(Вау 28). Поскольку их любовь так глубока, и они почти неразлучны, легко принять Чарльза и Себастьяна за гомосексуалистов, даже проститутки в Старой Сотой неверно идентифицируют их как «Фей» (Вау 116). Кара, любовница лорда Марчмейна обращается к этому, когда она говорит Чарльзу: «Я знаю об этих романтических дружеских отношениях с англичанами… Это та любовь, которая приходит к детям, прежде чем они узнают ее значение» (Вау 102). Давно считается, что Во был бисексуален. В своей биографии «Безумный мир: Эвелин Во и секреты Брайдсхеда» Паула Бирн утверждает, что Себастьян представляет собой совокупность двух из трех любовников Во – Алистера Грэма и Хью Лайгона, ссылаясь на то, что в некоторых рукописях имя Алистера написано вместо Себастьяна ( Стивен 1). Имея в виду эту биографическую информацию и мнение Кары, кажется, что Во считает, что отношения Чарльза и Себастьяна не просто дружба. Хотя я не верю, что Чарльз и Себастьян гомосексуалисты, я верю, что их любовь – это форма романтической любви без физического аспекта. Кара также признает, что Себастьян застрял в детстве, и предсказывает его кончину, говоря: «Он будет пьяницей, если кто-то не придет, чтобы остановить его… Я вижу это в том, как [он] пьет» (103). Несмотря на склонность Себастьяна к алкоголизму, Чарльз остается верным ему, говоря Себастьяну, что ему не нужно прятать свои напитки от него, и даже давая ему деньги, чтобы пойти в бар. Чарльз признает, что попытка прижать Себастьяна только сделает его более отчаянным, чтобы сбежать. По мере того как Себастьян все дальше и дальше удаляется от Брайдсхеда и ограничений его семьи, его дружба с Чарльзом прекращается, но эта любовь не потеряна, а только передана, Себастьян – своей любви к Богу, а Чарльз – своей возможной любви к Джулии.

Однако до Джулии Чарльз встречается и женится на Силии, с которой у него двое детей. Мы знакомимся с отношениями Силии и Чарльза на смертном одре. Похоже, Вау не имеет значения, что мы знаем, была ли когда-нибудь любовь между ними, когда нам разрешили войти в их историю, все следы любви исчезли. Селия дразнит Чарльза по возвращении из-за границы, говоря: «… вы [тем временем влюбились в кого-то другого]», он отвечает: «Нет. Я не влюблен »(Во 231). У Чарльза действительно нет никакой любви и даже заботы о Силии или его детях, хотя мы позже узнаем, что их отцовство сомнительно, поскольку Селия изменяла Чарльзу с прыщавым юным Робином. Это осознание, однако, только заставляет Чарльза почувствовать облегчение, что у него есть законная причина ненавидеть Силию. Отношения Чарльза и Силии терпят неудачу, потому что они по существу используют друг друга. Селия использует талант Чарльза, чтобы продвинуть их обоих к успеху, и Чарльз использует Селию, чтобы заменить Себастьяна. Кажется, что ни одна из них не имеет реальной привязанности друг к другу. Даже искусство Чарльза страдает от недостатка любви; потому что у него нет любви в его отношениях, он не может иметь любви в своем искусстве, и результат холодный и бесстрастный. Когда Джулия возвращается в жизнь Чарльза, это долгожданное изменение от его несвежего брака с Селией.

Когда жизни Чарльза и Джулии сталкиваются так много лет спустя, они оба разные люди. Джулия пережила свой брак с Рексом и выкидыш, оба из которых она выходит из зрелой и грустной. Чарльз также пострадал в браке с Селией, и он остался серым и бесстрастным. Когда они встречаются снова, «тонкий скрип сексуальности» Чарльз чувствовал, что годы назад перерастает в страстный роман, который продлится два года (Вау 76). Чарльз любит Джулию глубоко, отчасти потому, что научился любить ее, сначала полюбив ее брата. Сам Чарльз говорит, что Себастьян был предшественником Джулии, и когда Джулия обвиняет Чарльза в том, что он забыл его, он думает: «Я не забыл Себастьяна. Он был со мной ежедневно в Юлии; точнее, это была Джулия, которую я знал в нем »(Во 303). Научившись любить Себастьяна, Чарльз научился любить ту часть Себастьяна, которой была Юлия, и позже смог передать эту любовь Юлии. Отношения Чарльза и Джулии, похоже, призваны принести им счастье, которого они заслуживают, но оно не длится долго. Отсутствие религии у Чарльза создает клин между ними, что усугубляется религиозным кризисом самой Юлии. Когда Брайди обвиняет Джулию в том, что она живет во грехе, это перекликается с ее собственным стыдом и приводит ее в истерическое состояние, которое Чарльз не может ни понять, ни надеяться разрешить. В конце Джулия понимает, что, чтобы восстановить свои отношения с Богом, она должна отказаться от того, что она любит больше всего; Чарльз. Чарльз говорит, что знал еще до того, как Джулия знала, что это будет необходимо: «Я надеюсь, что твое сердце может разбиться», – говорит он, – «но я понимаю». (Во 341)

Несмотря на отсутствие страсти, брак Брайди с Берил, пожалуй, самый успешный из романа. Ни один из них не вступает в брак по любви, хотя Брайди быстро подчеркивает, что он «страстно увлечен» (Во 285). Берил выходит замуж, чтобы обеспечить финансовое обеспечение своих детей после смерти ее мужа, и доходит до того, что лжет о ее возрасте и преувеличивает ее благочестие. Bridey женится не для любви или спичечных коробок, но потому что он видит жену как следующий логический шаг в его жизни, и его отец оказывал давление на него, чтобы жениться. Этот безумно логичный подход к браку контрастирует с отношениями Чарльза и Джулии, основанными на их неудержимой страсти и эмоциональной потребности друг в друге. И все же, там, где отношения Чарльза и Джулии ухудшаются и заканчиваются, Брайди и Берил кажутся достаточно счастливыми. Кажется, это говорит о том, что Во считает, что долгосрочные обязательства должны быть сосредоточены на рациональности и логистике, а не на любви или страсти. Другая причина, однако, заключается в том, что отношения Чарльза и Джулии потерпели неудачу только потому, что, в отличие от Брайди и Берил, они любили друг друга прежде, чем любили Бога.

Во верит, что любовь Бога заменяет все другие формы любви, и без нее никакая другая любовь не может быть посвящена. Это видно по неудавшимся отношениям между Чарльзом и Джулией, лордом и леди Марчмейн, Джулией и Рексом. В каждых отношениях один или несколько партнеров либо не имеют отношений с Богом, либо любят своего партнера выше Бога. Чарльз задается вопросом, «возможно, все наши любви – просто подсказки или символы» (Во 303). Это идея, что вся земная любовь – это просто физическое проявление любви к Богу, потому что по сути Бог есть любовь. Чарльз – агностик и остается таковым до самого конца истории, когда он снова оказывается в Брайдсхеде. Он посещает часовню, чтобы произнести «недавно выученную» молитву, и обнаруживает, что «[пламя] снова горит среди камней» (Во 351). Это символ любви и принятия Бога, с которым Чарльз боролся всю свою жизнь. Теперь, когда Чарльз открыт для отношений с Богом, он сможет посвятить любовь.

Во верит, что Любовь, как материя, не может быть ни создана, ни разрушена. Его можно изменить или перенести, но он никогда не исчезнет. Чарльз поражается этой точке зрения любви, которую раскрывает дикция Корделии, когда она говорит: «[Джулия] никогда не любила его так, как мы». «Делай» слово упрекало меня; в глаголе Корделии «любить» не было прошедшего времени (Во 308). Во также считает, что каждая любовь является предвестником следующей, и что любовь Бога должна быть предвестником всей любви. Чарльз усваивает эти уроки любви трудным путем. Только после того, как он потерял каждый объект своей любви, он, наконец, может позволить себе возможность отношений с Богом и тем самым позволить себе будущее с перспективой новой любви.

<Р>

Цитируемые работы

Адамс, Стивен. «У Эвелин Во было три гомосексуальных отношения в Оксфорде».

Телеграф . Медиагруппа Телеграф, 16 августа 2009 г. Интернет. 9 октября 2014 года. Воу, Эвелин. Возвращение в Брайдсхед . Нью-Йорк: Бэк-Бэй, 1999. Печать.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.