Сочинение на тему Вопрос инфантицида в древней Греции по нескольким текстам

В «Еврее» «Медея», «Плутархические высказывания спартанских женщин», «Ликург» и «Ксенофонтское спартанское общество», четко указывается, что филицид является побочным продуктом дихотомии общества «честь – стыд». Медея, жена варвара мужчины, который вступает в повторный брак, чтобы получить гражданство, решает причинить то же количество боли и стыда тем, кто причинил ей боль. С другой стороны, в более историческом подходе Плутарха, хотя он все еще насыщен риторикой и типом мифического уважения, «Изречения спартанских женщин» индивидуально рассказывают о гордости нескольких женщин-спартанцев, воспитывающих храбрых молодых мужчин, готовых к битве, а также против их серьезного отвращения к любому потомству, чья боязливость и робость на войне вернули их домой. Тем не менее, в Ликурге Плутарх имеет дело со Спартой в целом и иллюстрирует, как городские законы и обычаи принимали упреждающие меры, чтобы избежать каких-либо приобретений позора через трусливого спартанца. Ксенофонт является кульминацией вышеупомянутых представлений о чести и стыде и поэтому демонстрирует, как эти действия ведут к послушанию и изменчивости спартанского общества. Контекстуально к этой теме подходят по-разному, однако причинно-следственная связь между всеми этими чтениями является возмездием или предотвращением стыда. В следующих параграфах исследуется, каким образом переплетение культурной чести и стыда мысленно допускает и, по-видимому, оправдывает одно из наиболее отвратительных действий человечества и его причины.

Обиженная мужем после предательства своего отечества за него (с. 74. 31-32), Медея оплакивает череду событий, приведших к ее нынешним ощущениям стыда и унижения. Многочисленные мысли о смерти и бесполезности поглощают ее. По словам ее медсестры (стр. 74. 24-26), «… она отдает свое тело боли и истощает слезы по ночам и дням, так как она впервые обнаружила, что ее мужчина подвергся неправильному обращению». Зная сложности ее характера и интригующего характера, медсестра Медеи могла предвидеть, что жизнь детей была поставлена ​​на карту просто тем, как их мать смотрела на них, когда они были рядом. Для Медеи два ее сына представляли жизнь, которую она и Джейсон построили, и то, что он так быстро отмахнулся. Ее сыновья были свежими, молодыми и хрупкими, как и новый, более спокойный образ жизни, который она и ее муж начинали развивать в Коринфе. Хотя они не были жителями города, Медея могла хорошо себя чувствовать и свою семью, поддерживая его. Она, несомненно, цеплялась за Джейсона как за своего единственного источника знакомства, и в такой низкой точке отчаяния чувствовала, что ее жизнь была незначительной без него.

После потери ее самого ценного актива, Джейсона, Медея ничего не боялась и, следовательно, пошла бы на любой риск, который ей пришлось бы нанести такой же ущерб своей жизни, какой он так безнадежно совершил с ней. Находясь в ситуации, когда им нечего терять, человек стремится совершить самые радикальные действия без угрызений совести или покаяния. В этом случае Медея чувствовала, что единственный способ наказать за публичный позор действий Джейсона – это разрушить весь его дом (с. 106, 794), что завершается убийством его собственных детей. Добавляя оскорбление к травме, она не только убила мальчиков, но и упустила шанс, что Джейсон устроит им надлежащее захоронение, что, как она знала, он так отчаянно попросит. Стыд, который испытал бы Джейсон, когда его оставили, чтобы осознать, как его действия приводят к падению его дома, был достаточен для того, чтобы жаждать мести Медеи. Хотя это может показаться безжалостным, следует четко указать, что Медея не обязательно хочет убивать своих сыновей. Если бы Джейсон был успешным военно-морским офицером, который командовал и владел флотами кораблей, которые были для него самыми дорогими, или, возможно, был художником, чьи гончарные изделия, скульптуры и картины были сделаны его любимым имуществом, у Медеи были бы другие возможности возмездия, чтобы исследовать. Однако, поскольку Джейсон сам по себе был героем и стал самым любимым имуществом Медеи, когда он забрал себя, Медея чувствовала, что делать то же самое было правильным. Это означало избавиться от того, что он больше всего ценил, жизни двух своих маленьких мальчиков.