Сочинение на тему Воплощенный страх

Второе возможное толкование истории следует из письма, адресованного Кларой Натанаэлю. Эта интерпретация является реалистичным объяснением истории, в которой песочник и все его проявления отвергаются фактами и логикой. Клара объясняет, что сначала даже она была тронута страхом Натанаэля; «Торговец смертельным барометром следил за мной на каждом шагу … он нарушал мой здоровый и обычно спокойный сон всевозможными ужасными видениями … но на следующий день я снова изменился» (стр. 7). Клара ясно демонстрирует, что, хотя страх существует, он не реален. Другими словами, страх перед песчаным человеком является воображаемым. Клара объясняет это Натанаэлю: «Все ужасные вещи, о которых вы говорите, произошли просто в вашем собственном уме и не имели ничего общего с реальным миром. Коппелиус, возможно, был достаточно отталкивающим, но его ненависть к детям была тем, что действительно вызвало у вас отвращение к нему »(стр. 7). В своем письме Клара по существу утверждает, что страх Натанаэля является психологическим элементом, когда молодой Натанаэль бессознательно создал связь между человеком, которого он ненавидел, и фольклорным персонажем, которого он боялся. Для Нафанаила Коппелий и песочник неразличимы. В заключение Клара говорит Натанаэлю, что все его темные и враждебные страхи перед песчаным человеком существуют только потому, что его вера в них дает им жизнь.

Клара также предоставляет Натанаэлю фактические доказательства того, что его опыт детства, хотя и травмирующий, был просто недоразумением и случайностью между двумя экспериментальными алхимиками. У молодого Натанаэля были определенные психологические последствия, но ничего нельзя объяснить фактами. Клара отмечает, что отец Натанаэля и Коппелий были вовлечены в некоторые секретные алхимические эксперименты, которые были опасны и непредсказуемы по своей природе. Участвуя в таких экспериментах, отец Натанаэля, по сути, стал причиной собственной смерти. Чтобы успокоить Натанаэля, Клара цитирует своего соседа, аптекаря, и объясняет, что внезапные и смертельные взрывы возможны и распространены, что типично для алхимии, и по какой-то неосторожной ошибке отец Натанаэля стал жертвой несчастного инцидента, а не Коппелиуса. Причиной того, что Коппелиусу удалось спастись, послужил тот же аргумент не потому, что он убил своего партнера, а просто для того, чтобы избежать правовых последствий (стр. 7). Такое толкование истории в конечном итоге ставит реальность выше фантазии. Фактически, Клара способна очистить все фантастические элементы письма Натанаэля с фактическими и логическими доказательствами. Опять же, ни одна из двух интерпретаций не превалирует, и это сделано по замыслу. Читатель должен прочесть историю с двумя возможными пониманиями, каждое из которых призвано отразить два основных направления жизни Гофмана – романтизм и просвещение.

Фантастическая интерпретация Песочника параллельна немецкому романтизму. В Е.Т.А. Во времена Гофмана немецкий романтизм лучше всего понимали как видение идеального мира. На самом деле, немецкие романтические писатели отвергли свой повседневный мир и вместо этого искали идиллическое прошлое. В Германии это прошлое было синонимом средневекового мира, который никогда не был таким, каким его хотели видеть немцы, и поэтому он привел к миру сказки и мечты, миру великолепия. Романтизм с тех пор был признан философией воображения, где эмоции возвышаются над разумом, а идеал выше фактического, а обычное и прозаическое пронизаны необыкновенным и непостижимым. Немецкий романтизм, однако, сделал больше, чем просто празднование существования сверхъестественного; он особенно рассматривал мир и людей сквозь темные очки и видел человека жертвой сверхъестественных, враждебных и непредсказуемых сил. Немецкие романтические писатели и, в частности, Хоффманн, по сути, объединили эти романтические характеристики с такими понятиями, как сверхъестественное и гротескное, чтобы создать нечто сверхъестественное и воображаемое, но темное и враждебное (Махлендорф). Странный и гротескный являются двумя наиболее важными романтическими элементами Гофмана и напрямую связаны с фантастической интерпретацией Песчаник .

Странность – это опыт, когда что-то знакомое, но в то же время чужое, или где что-то скрывается, а затем раскрывается, что почти всегда создает ощущение странного и странного (Steig). Странность в значительной степени очевидна, когда молодой Натанаэль впервые идентифицирует песчаного человека как старого Коппелия. В этом случае Коппелий и знаком, посетив Натанаэля в прошлом, и одновременно чужой, становясь физическим проявлением песчаного человека. Это также верно, когда Натанаэль видит замаскированного Коппелия в торговце барометром. С одной стороны, Коппола неизвестен, но с другой стороны он странно знаком и напоминает. Песочный человек, однако, не единственный актер сверхъестественного; На самом деле Олимпия считается еще одним источником сверхъестественного эффекта. Олимпия скрыта для большей части ее раннего упоминания и раскрыта только позже в истории, по-видимому, чтобы скрыть свое отвратительное существование от общественного взгляда. Олимпия, которая в конечном итоге является автоматом, появляется сначала как тихая и неподвижная, но похожая на жизнь дочь профессора Спаланзани. Тот факт, что ее механический часовой механизм выглядит таким же реальным, а ее роботизированное существование – жизнью, представляет собой сочетание знакомого и постороннего или внешнего вида и иллюзии, которые в совокупности создают странное. По сути, легкость, с которой Хоффманн способен объединять и сопоставлять знакомых с чужим, не только объясняет большую часть ужаса и странности под поверхностью, но также демонстрирует, что мир фантастического и сверхъестественного является неизбежным измерением повседневной жизни. жизнь.

Гротеск стирает границу, разделяющую царство людей и животных, и тем самым превращает человека в марионетку или жертву темных и враждебных сил сверхъестественного. Посредством персонификации гротеск также расширяет диапазон, чтобы охватить механическое и роботизированное, которое развивает собственную угрожающую или отвратительную жизнь, как в случае с Олимпией. В Песочнике гротеску назначена реальность, которая противоречит известной реальности и в то же время становится истинной реальностью, более высокой реальностью, даже, возможно, единственной реальностью. Это когда фантазия и воображение становятся физическими, и гротеск раскрывает истинную нелепость мира (Steig). Олимпия это всего лишь фантазия ее создателей, и она становится реальной. Для Натанаэля она жива и даже становится более реальностью, чем Клара, которую в какой-то момент Натанаэль называет автоматом. Кукла выходит за пределы всей реальности и самой Клары, но Олимпия – всего лишь кукла. Гротеск создает видение хаотичного мира, где реальность не та, чем кажется, и где безумие – единственное здравомыслие, потому что сам мир – сумасшедший дом. В этом смысле Натанаэль – не более безумный человек, верящий в песочного человека, чем Клара, которая отвергает фантазии как часть повседневной жизни. Странные страхи Натанаэля охватывают его, потому что они существуют, его вера в их влияние делает их реальными. Хоффман использует гротеск, чтобы продемонстрировать, что люди – марионетки на великой сцене сверхъестественного мира, и ими движут силы, которых они не понимают. Фантазия, воображение и мечты являются частью их реальности, возможно, они реальность, потому что их вера в них делает это так.

…