Волшебный реализм Хуана Рулфо и его мощное послание сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Волшебный реализм Хуана Рулфо и его мощное послание

В романе Педро Парамо Хуана Рулфо аспекты сеттинга, а именно время и место, подчеркивают магический реализм романа и помогают передать идею Рулфо о том, что Мексика находится в тяжелом положении в отношении мексиканской политики и Церкви.

В романе Педро Парамо Хуана Рульфо аспекты сеттинга, а именно время и место, подчеркивают магический реализм. Хотя он выбирает время и место, Рулфо создает аллегорическую ложную реальность, символизирующую чистилище, благодаря которой Рулфо может высказывать свое мнение о политических и религиозных беспорядках в Мексике в то время, когда начинается роман. Изображая Комалу как чистилище, Рулфо передает, что Мексика страдает от греховных и неправильных действий Церкви, которую Рулфо изобразил аллегорически через персонажа Отца Рентерия и его грехи, и мексиканской политики, которую Рулфо изобразил аллегорически через персонажа Педро Паррамо и его манипулятивная и коррумпированная власть в Комале. Магический реализм позволяет Рулфо тонко намекать на коррупцию церкви и правительства и ее последствия через его характер, живущий в чистилище.

Хуан Рулфо решил установить свой роман в Комале, Мексика. В экспозиции романа Рулфо включает гиперболические описания сильного жара Комалы. Кроме того, Рульфо подчеркивает тот факт, что Хуан Рулфо въезжает в Комалу в августе. Исторически август является одним из самых теплых месяцев в этом регионе Мексики. Например, Рульфо писал: «Это было во время собачьих дней, когда августовский ветер дует горячим, ядовитым от зловония сапонарийных цветов». Вскоре после этого описания Комалы он решил повторить, какой это был месяц, а также выразить ошеломляющую жару, включив «Их сонные глаза выпучились от августовской жары». Описание сильной жары соответствует общим ужасающим описаниям ада. Через дикцию с ужасающими коннотациями, такими как «зловоние», «ядовитые» и «выпученные глаза», Рулфо рисует ужасающее изображение, совпадающее с унылыми изображениями. Повторяя августовский месяц, самый теплый летний месяц года, Рулфо вводит интенсивность жары, когда Хуан Пресиадо входит в Комалу. И дикция, и описание намекают на хладнокровные коннотации, хотя образы напоминают черту, описанную христианской церковью. Чтобы убрать все сомнения, Рулфо создает аллегорическое чистилище, Рулфо явно указывает в диалоге Абундио: «Вы почувствуете это еще больше, когда мы доберемся до Комалы. Этот город сидит на углях земли, в самом устье ада. Говорят, что когда люди оттуда умирают и попадают в ад, они возвращаются за одеялом ». Чистилище, являющееся местом обитания душ страдающих грешников, которые искупают свои грехи перед тем, как попасть на небеса, обычно считается медианой рая и ада. Рулфо метафорически ставит Комалу в уста ада в этом диалоге, где чистилище было бы в метафизическом мире … Описание его как уста ада, но не только в аду, иллюстрирует оптимистическую перспективу Рульфо. Установление романа в чистилище показывает, что Рулфо с оптимизмом смотрит на то, что политическая система и церковь могут найти спасение и восстановить себя. Кроме того, постановка романа о чистилище показывает оптимизм Рулфо на будущее, а также осознание Рулфо нынешнего коррумпированного состояния мексиканской политики и церкви. Аллегорическая обстановка указывает на то, что Рулфо считает, что есть надежда на политические и религиозные системы Мексики. Даже сама Комала, название города, в котором установлен роман, является символом огненных ям ада. Комала – это кастрюля, используемая для разогрева лепешек. Это дополнительно соотносит обстановку и ее подавляющую жару с чертами ада, называя город в честь того, что вы готовите на нем, становится очень теплым и усиливает магический реализм романа. Установив вымышленный роман в городе, который действительно существует в Мексике, роману придают более реалистичные атрибуты. Реалистичная обстановка, смешанная с аллегорической установкой чистилища, идет рука об руку и заставляет аудиторию подвергать сомнению реальность каждого персонажа в романе и его состояние в чистилище относительно того, насколько они близки к спасению.

Хуан Рульфо вызывает чувство безвременья в своем романе благодаря сюжетной последовательности. Это чувство безвременья подчеркивает магический реализм, отступая от линейного, реалистичного времени и вместо этого происходя коротким, неупорядоченным прохождением. Роман включает в себя три отдельных сюжета. Каждый сюжет, Хуана Пресиадо, Педро Парамо и Отца Рентерии, слабо связан, но сплетен вместе, но с регулярным недоразумением относительно того, какая нить является текущим голосом. Это добавляет к волшебному реализму и вневременности, потому что после расшифровки того, кем является голос, нужно поместить проход в одну из трех нитей сюжета. Эта путаница придает истории причудливый, таинственный и волшебный тон, который заставляет вас усомниться в реальности романа. Кроме того, Rulfo начинает роман в СМИ. В экспозиции Хуан Пресиадо приезжает в Комалу, а оставшаяся часть романа рассказывает о том, что происходит до того, как Хуан приехал в Комалу, и почему Комала находится в кризисе. Написание романа в средствах массовой информации позволило Рулфо поиграть с концепцией времени на протяжении всего романа. Кроме того, написание романа в средствах массовой информации подталкивает нас к тому, что персонажи умерли на протяжении всего романа через тонкие намеки. В то время как Абундио и Педро обсуждали вопрос о Комале, Рульфо написал: «Не похоже, что здесь никто не живет. Здесь никто не живет ». Рулфо создает магический реализм, взаимодействуя с умершими, как будто они живы. Также каждый голос осознает свою смерть в разной степени. Несмотря на диалог Доротеи, Рулфо передает ее осознание. Он написал: «После того, как мы нашли тебя, мои кости были полны решимости найти покой… они похоронили меня в могиле с тобой, и я впился прямо в твою впадину». Осознание смерти напрямую связано с осознанием персонажами времени или его отсутствия. Персонажи, которые не осознали свою смерть, упоминают время так, как будто оно происходит линейно и чаще, чем те, кто знает об их смерти. Это обозначено временами глагола. Слово «решительный» в прошедшем времени показывает, что она знает, что ее не стало. Кроме того, последовательность сюжета полна повторений, и все всегда повторяется. Рулфо передает это через Фулгора. Когда Фулгор вводится в роман, Рулфо рассказывает нам о второй встрече Фулора с Педро Парамо. Затем, позже в романе, Рульфо написал о своей первой встрече. Рулфо писал о встречах не по порядку, чтобы проиллюстрировать, что время в романе нелинейно и не существует. Рулфо включает это, чтобы показать, что они на самом деле находятся в чистилище, страдают за свой грех в повторяющемся цикле, размышляя над своей жизнью, рассказывая эти истории. Хуан Рулфо продолжает воплощение магического реализма в своем романе, полагая, что у вас нет времени, когда вы умрете, и все происходит не по порядку.

По сути, хотя через установку романа, в частности, время и место, рульфо создает аллегорическую установку чистилища. Эта аллегорическая обстановка создает предпосылки магического реализма этого романа. Благодаря магическому реализму, Рулфо может передать идею о том, что мексиканская церковь и политика коррумпированы и наносят вред только мексиканскому населению. Кроме того, благодаря волшебной реалистической постановке Комалы как аллегории чистилища, Рулфо может выразить свой оптимизм в отношении будущего мексиканской церкви и политики, признавая ее нынешнее состояние коррупции. Он считает, что в настоящее время они наказываются в романе и сталкиваются с последствиями за свои проступки, но поскольку аллегорическая обстановка является чистилищем, на самом деле спасение для всех мексиканцев происходит, если они изменят свои пути.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.