Сочинение на тему Война Илиады стоит Славы или нет?

Войну часто называют презренной, жестокой и ужасной, но в эпической поэме Гомера «Илиада», похоже, верно обратное. Хотя Гомер не пытается изобразить войну как великолепную, он бросает вызов своим читателям тщательно обдумать, возможно ли присутствие славы в разгар битвы. Физическое сражение выявляет лучших во многих воинах в этом стихотворении. Персонажи обнаруживают неизвестные сильные стороны, огромное мужество и большую преданность. С другой стороны, в битвах, которые велись в «Илиаде», осталось много мертвецов, бесчисленное количество разбитых семей и разъяренные боги и богини. Гомер отлично справляется с разоблачением славы и ужаса войны.

Что именно слава? Словарь Merriam Webster определяет славу как «похвалу, честь или отличие, выраженные общим согласием». Цель большинства воинов в эпической поэме «Илиада» – обрести славу для себя. Центральный конфликт «Илиады» представлен в первой книге эпического стихотворения и посвящен не более чем стремлению к славе двух смертных людей. Действия и слова Агамемнона доказывают, что он чрезвычайно гордый человек, который не хочет ничего другого, кроме того, чтобы увидеть себя поставленным на пьедестал для всеобщего обозрения и восхищения. Отказ Агамемнона вернуть Хризейса ее отцу (1: 28-32) доказывает его упрямство, а его требование, чтобы Ахиллес подарил ему Бризейс в качестве подарка (1: 130-133), доказывает, насколько высокомерен характер, которым он на самом деле является. Именно жажда славы и могущества Агамемнона заставляет войну развиваться так же, как и сейчас.

Другой яркий пример того, что война – это не что иное, как поиск славы, происходит, когда Париж бросает вызов любому члену ахейской армии в единоборстве (3: 81-87). Париж уверен, что он может победить любого солдата, который может выйти вперед, и он чувствует, что должен доказать свою силу всем, кто его окружает. Когда Менелай выходит, добровольно вступая в битву с Парижем, Париж отступает (3: 197-200). В этом случае погоня за славой Парижа доказала сотням, возможно, тысячам людей, что он не более чем голодный трус.

Диомед – еще один персонаж в «Илиаде», которого можно считать сражающимся на войне, чтобы заработать славу для себя. Этому персонажу помогает богиня Афина, но он полностью игнорирует предупреждение, данное ему бессмертным, избегать всех богов и богинь, за исключением Афродиты (Книга 5). Приняв решение не подчиняться Афине, Диомед дает Гектору и Аресу возможность стать партнерами в битве. Гордость Диомеда полностью меняет ход войны. Позже, в десятой книге, Диомед добровольно выступает в качестве шпиона против троянской армии. Диомед был абсолютно успешным в достижении большой славы в глазах ахейской армии, убивая двенадцать человек и их лидера, потому что у них «лучшие лошади, которых я когда-либо видел, самые большие, белее снега, и скорость, соответствующая ветру». (10: 504-505).

Есть также примеры смертных, желающих заработать славу и честь, которые не заканчиваются на негативной ноте. Первый из них идет с битвой между Гектором и Аяксом. Мужчины вступают в физический контакт в течение довольно долгого времени, но Зевс в конце концов прекращает битву из-за наступления ночи (7: 525-540). Оба мужчины вступили в битву с намерением убить своего противника и заработать славу для себя. Ни один из них не побеждает, но оба зарабатывают славу и честь для себя, обмениваясь дарами и заканчивая свой свирепый поединок договором о дружбе (7: 540-549).

Битва не участвует во всех примерах славы, данной героям. Например, в девятой книге Агамемнон намерен выйти из битвы и вернуться в Грецию (9: 25-32). Диомед упрекает Агамемнона и заявляет, что он останется и будет вести войну независимо от последствий (9: 36-49). Нестор также призывает Агамемнона остаться и предлагает примирение с Ахиллесом (9: 145-152). Диомед и Нестор оказываются достойными славы, отказываясь отступать.