Сочинение на тему Внутренняя полемика и природа веры в гимне Богу Отцу

В своем стихотворении «Гимн Богу-Отцу» Джон Донн обращается к Богу напрямую через ряд вопросов, призванных подтвердить его веру. Он молится о прощении за свои проступки любознательным и почти интимным тоном; кажется, что он ищет уверенности в своей связи с Богом. Эволюция его внутреннего конфликта подчеркивается возрастающей тяжестью его грехов, от самых легких в первой строфе до самых тяжелых в третьей строфе. Только после того, как он противостоит всем своим грехам, он наконец сможет восстановить свою веру.

Порядок грехов, за которые Донн просит прощения, важен для развития поэмы. В первой строфе он обращается к грехам, присущим всему человечеству, используя библейские намеки на Адама и Еву. Донн называет это «тем грехом, с которого я начал, / Какой мой грех, хотя это было сделано раньше?» (Строки 1-2). Начав свое стихотворение с грехов, за которые он несет наименьшую ответственность, Донн устанавливает четкую схему перехода через каждую строфу, отражающую его борьбу с его верой; этот шаблон дополняется повторяющейся структурой, которая начинается в первом разделе.

Первые две строфы почти одинаковы по структуре: обе начинаются со строки «Ты простишь этот грех» (1, 7). Это повторение создает непрерывный поток вопросов через две строфы. Вопрос прощения за грехи, которые совершил Донн, можно интерпретировать по-разному: он может буквально просить прощения, но он также может риторически спрашивать, за что Бог простит его за всю жизнь. Донн оставляет открытыми обе строфы с комбинацией повторений и каламбура от своего имени: «Когда ты сделал, ты не сделал, / потому что у меня есть больше» (5-6, 11-12). Два значения, приписываемые слову «готово», являются лишь одним из многих примеров уровней сложности в поэме.

Серьезность коррупции Донна возрастает во второй строфе, когда поэт признает грехи, более разрушительные для его веры. Дикция подчеркивает его ответственность за его вызывающие действия. Например, использование «валяться» в десятой строке подразумевает, что он наслаждался своими грехами почти так же, как свинья любит валяться в грязи; он также становится грязным в переносном смысле в результате своих аморальных действий. Он также обвиняет себя в том, что он является «дверью» (8), которая ведет других к греху; эта метафора может указывать на стыд, который он испытывает за то, что не мешает другим совершать поступки, подобные его. Поскольку в этом стихотворении отсутствует основная сексуальная тема, присутствующая во многих предыдущих работах Донна, вполне возможно, что внутренний конфликт проистекает из презрения к его действиям.