Сочинение на тему Влияние «Путешествие волхвов» Т. С. Элиота

В следующей строфе читатель активно занимается расшифровкой смысла стихотворения. Волхвы достигают долины, которая пахнет растительностью, имеет проточный ручей и водяную мельницу. Это все образы рождения – прямой контраст с образами смерти в первой строфе. Хотя противоположности, рождение и смерть связаны через отношения снега и долины – снег, образ борьбы и смерти, дает влаге долины, которая вызывает растительность, символ рождения. Эта связь между рождением и смертью возвращается к поэме позже. Стихотворение продолжается серией изображений, относящихся к христианству. Три дерева имеют прямое отношение к распятию – при распятии Христа было три креста. Белый конь ссылается на белого коня второго пришествия, о котором говорится в Новом Завете. Кусочки серебра относятся к серебряным, за которые Иуда предал Христа. Эти изображения типичны для Элиота в их сжатом языке и сопоставлении. В совокупности изображения рассказывают историю жизни Христа, хотя и оживленно. В конце строфы мудрецы нашли место рождества и называют его «удовлетворительным» (31). Это прилагательное, безусловно, удивляет любого западного читателя, для которого рождество традиционно празднуется как божественное событие. То, что маги находят рождество только «удовлетворительным», говорит о том, что они не совсем понимают серьезность сцены или что они не полностью преобразованы.

В последней строфе поэмы неуверенность волхвов раскрывается, когда рассказчик размышляет о путешествии. Хотя он «сделал бы это снова» (33), он все еще не уверен, почему их так вели: на смерть или на рождение? Он уверен, что он видел рождение – рождение Христа – но он также видел смерть – смерть его старого образа жизни. Возвращаясь к своим королевствам, им неуютно среди язычников, «инопланетян, сжимающих своих богов» (42). В этом отрывке рассматриваются сложные отношения между рождением и смертью. Во времена Элиота этот отрывок кажется особенно уместным – большая часть его других работ посвящена отчуждению и изоляции, вдохновленным все более современным миром. Смерть старого мира порождает более сложный новый мир, и волхвы испытывают беспокойство по поводу изменений. То, что маги, кажется, не в полной мере понимают влияние рождения, которое они только что засвидетельствовали, показывает, что, несмотря на обращение, они не могут по-настоящему извлечь выгоду из своего обращения. Они остались в ожидании новой смерти, сожалея о прошлых временах.

Элиот, признанный изобретателем современной поэзии, отразил неопределенность и сложности современной жизни в своих стихах. Как и рассказчик «Песни о любви Дж. Альфреда Пруфрока», рассказчик «Путешествия волхвов» сложен и отчужден. Неуверенные в своих желаниях, рассказчики обоих стихов не могут сделать выбор. Сомнения и колебания, которые испытывают волхвы по поводу влияния рождения Христа, не позволяют им извлечь пользу из вновь обретенной веры. Обращение волхвов может быть параллельным обращению Элиота в современное общество: он больше не чувствовал себя спокойно в прежнем устроении поэзии.