Сочинение на тему Влияние литературы на активизм

Активизм играет решающую роль в защите или противодействии социальным конструкциям, что в конечном итоге приводит к преобразованию и переопределению нации. Он присутствовал на протяжении всей истории, играя важную роль в прекращении рабства, противостоянии расизму, защите прав трудящихся и многих других глобальных проблем (Мартин). Литература может быть признана как очень влиятельная форма активизма, так как она является фундаментальной с точки зрения воображения расходящихся реальностей, а также служит платформой для критического мышления. В своем романе Меридиан Алиса Уолкер изображает дихотомический мир, в котором она гармонично сочетает личные и политические проблемы, изображая движение за гражданские права. Подчеркивая концепции идеализма, взаимозависимости между прошлым и настоящим, а также индивидуальной трансформации, Уокер успешно оправдывает литературу как форму социальной защиты. Литературный активизм занимает центральное место в тексте, поскольку он пытается исправить разрывы в рамках расовой стигматизации и реконструировать альтернативную черную перспективу, тем самым создавая значительную защиту в афроамериканской свободе.

Активист и писатель Алиса Уолкер известна тем, что выражает свое мнение о расовом неравенстве, и часто высказывает эти опасения в своем письме. Как ясно указано в ее тексте Меридиан , Уокер сосредотачивается на конкретных темах, каждая из которых препятствует сегрегации, которая годами омрачала жизнь афроамериканцев. Роман также может, в некоторых аспектах, заменить автобиографию, поскольку Уокер использует Меридиан, чтобы отразить некоторые из ее жизненных событий (в Грузии, молодой беременности и т. Д.) И, кроме того, семья Меридиана выразила свое желание остановить расовое угнетение. (Штейн). В тексте она устанавливает соотношение между прошлым и настоящим, стратегически выявляя неэтичность и нелегитимность, стоящие за дискриминацией. Эффективно изображенный через убеждения отца Меридиана, очевидно, что Уокер восхищается и уважает афроамериканцев и, кроме того, признает предрассудки, с которыми они столкнулись. Поэтому она создает и структурирует активность по всему тексту, внедряя влиятельную защиту от угнетения.

В своем тексте Художественная литература как ограничение: самообязательность в новых этических теориях романа , литературовед Дороти Хейл, утверждала, что чтение вызывает у читателя рассмотрение разных точек зрения, таким образом приводя для более объективного принятия решений в реальности (Косгроув). Мало того, что чтение является фундаментальным с точки зрения воображения расходящихся реальностей, но оно также может служить платформой для критического мышления – жизненно важного элемента в основах активизма.

Обнажая читателя в условиях жизни, навязанных афроамериканцам в 1960-х годах, Уокер не только исторически обучает своих читателей, но и делится опытом, известным тем, кто подавлен культурными различиями. Подчеркивая такие темы, как насилие, угнетение и стигматизация, она раскрывает прошлые проблемы, которые преследовали нашу нацию. Читатель, часто осведомленный о таких фактах, уходит с пониманием и чувством сочувствия к афроамериканцам (Кук-Линн). Успешно вызывая эмоциональный отклик у читателя, Уокер продолжает эффективно проявлять активность на протяжении всего ее письма.

Меридиан передает жизнь молодого поколения, стремящегося положить конец расовому угнетению, бросив вызов институциональной стигматизации, которая господствовала в 1960-х годах. Посредством протестов, сидячих забастовок и других методов восстания Меридиан и другие активисты пытались добиться корректировки отношения среди сегрегационных конвенций, которые регулировали жизнь афроамериканцев. Поскольку многие из их целей и ценностей были разделены с целями движения за гражданские права, они в конечном итоге нашли поддержку в его поддержке. Многие из этих молодых активистов разделяли общую цель в формировании более позитивного взгляда на культурное разнообразие и поэтому признаны главными героями романа. Уокер подчеркивает их стремление к равенству; далее убедить своих читателей хотеть того же.

В тексте активисты стремились бросить вызов идеализму и уничтожить стигматизацию, в конечном итоге положив конец расовой дискриминации. Уокер устанавливает взаимозависимость между прошлым и настоящим, часто перенося фокус читателя между ними. Это используется в качестве подхода к исследованию жизни и перспектив тех из прошлого, как они создали настоящее. Например, змеиный курган является историческим символом в романе, который также является неотъемлемой частью меридиана, ее отца и их предков. Это пример афроамериканского опыта и служит напоминанием, чтобы ценить и, кроме того, извлечь уроки из прошлого:

«Они были частью этого, мы были частью этого, все давно были частью этого» (Уокер).

Уокер подчеркивает концепцию человеческого опыта и препятствует идее расового разнообразия, предполагая, что общество разделяет общую историю, будь то свобода или страдания. Взаимосвязь между прошлым и настоящим имеет решающее значение в успехе продвижения активности в ее письме, поскольку она пытается вызвать критическое мышление у своих читателей. Уокер подчеркивает необходимость перемен, полагая, что наши убеждения и ценности в настоящее время могут в конечном итоге повлиять на жизнь будущих поколений:

«И так случилось, что однажды в середине апреля 1960 года Меридиан Хилл узнал о прошлом и настоящем большого мира» (Уокер).

Символическое значение кургана резко меняется, когда оно захвачено правительством и превращено в парк, который запрещает въезд афроамериканцам. Эта жизненно важная связь с прошлым быстро разрывается, так как историческое значение символа, похоже, становится неактуальным. Такая ирония используется, чтобы вызвать чувство сочувствия у читателя, заставляя его переоценить традиционную стигматизацию и понять важность культурного происхождения. Поэтому Меридиан можно истолковать как попытку исправить разрывы в расовом угнетении путем пересмотра контекста прошлого в надежде сформировать новый взгляд на культурное разнообразие.

Меридиан Хилл стремился к определению направления и, следовательно, отправился на поиски личной трансформации, обратившись к движению за гражданские права. Уокер использует это путешествие для самопознания как метод символизации политической деятельности 1960-х годов, особенно тех, кто подражает существующим структурам власти:

«В романе отмечается, что движение за гражданские права часто отражало притеснение патриархального капитализма. Активисты просто повернули политическую риторику в своих целях, продолжая подавлять стихийную индивидуальность. Чтобы преодолеть эту разрушительность, Уокер достигает нового определения революции. Ее надежда на справедливое общество присуща не только политическим изменениям, но и личным преобразованиям »(Штейн).

Присоединившись к революции, Меридиан должен дать клятву, поклявшись умереть и убить за дело. Сомневаясь в такой большой преданности, группа стала враждебной по отношению к Меридиану и в конечном итоге отвергла ее. Можно утверждать, что здесь Уокер отражает точные системы власти, которые эти мятежники пытаются устранить, и поэтому противоречит ее цели – положить конец дискриминации (Мартин). Однако вместо этого она применяет ненасильственный подход:

«Он… задавался вопросом, знает ли Меридиан, что приговор о несении конфликта в ее собственной душе, который она наложила на себя – и пережил – теперь должен переносить ужас всех остальных» (Уокер). < / р>

Работая и живя среди малоимущих общин, Меридиан становится способной и целеустремленной молодой женщиной. Это может быть в значительной степени связано с борьбой, которую она была вынуждена преодолеть на пути к самосознанию. Она находит в себе силы и понимает, что внутри себя могут начаться большие перемены. На протяжении Меридиана Уокер реконструирует свои взгляды на активизм и заменяет понятие инноваций более позитивной темой трансформации. Читатели могут оценить ненасильственную защиту, которую Уокер продвигает в своем тексте, и, кроме того, восхищаться ею за это.